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（注：此文章为杨守敬玄孙著名学者杨世灿，为纪念杨守敬诞辰176周年，《学书迩言》发布100周年，著名书画家赵普先生来宜都书画交流活动上的致辞） 杨世灿20151027于宜都  X各位朋友来到青山绿水的杨守敬书院，好比回到了自己的家里一样。或逢年遇月，每到这里听一节大师讲课，或感悟杨守敬品高学富的博学思想，或审美杨守敬书法的国学筋骨艺术的美感，或浏览杨守敬书院旷古惊世的40万卷藏书目录，或聆听《水经注疏》这部集前人之大成后来居上的千古绝学，或舒张翰墨，拓一片杨守敬直逼汉魏的古茂碑刻文字，或观海外一瞥，都是游者来睹书山、叠入的崇高境界。如此书院仙景，何方人士费心造垒？曰：巾帼陈诺及其团队也。故《宜都赋》曰：清水湾，“此一景观，天赐之门，地赏之村，非眼高手阔大家风度者，不可得也。” 今天我们迎来了北京客人。北京著名的书画家赵普先生，颜、柳、赵诸体楷书，汉隶近七十载，诸碑百遍千通。作品辑入多种大型选集，陈列于天安门城楼及博物馆，为圆明园遗址公园等众多公众场所提匾。先生博览群书，独居地坛，晚近攻研《学书迩言》。他的弟子杨泽帆是北京抗战名将之后、杨守敬家族的第十六世孙。其母芳泽南亩艺术推广部部长马晰英（字伯乐）女士、芳泽南亩总监、北京市信访处处长京蘭女士精心安排了本次学术交流活动。欢迎并向他们致意！ 《学书迩言》问世百年，后世传承杨守敬翰墨三境界： 境界一：尊《碑》。以考证为上，玩其书法次之。 杨守敬以摹《碑》为学习书法的根本。认为《碑》“皆古人精意所留”。古人称碑体为楷法，“楷法之称”最早始于《晋书·卫恒héng传》。上始汉时砖文，下迄qì五代《韭花》，限断在“汉、魏之少波磔者”。杨守敬的这种断限，使后人可上见其源而下知其流，是历史学家兼考证家对《碑》学研究的卓越贡献。 杨守敬摹《碑》，以双钩之法，在师友潘孺初(存)原辑的基础上，与同学分 |
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