那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见(转)

前天听了一首流行歌曲《那一夜》，部分歌词如下：

……

那一夜， 你没有拒绝我!

那一夜， 我伤害了你，

那一夜， 你满脸泪水，

那一夜， 你为我喝醉，

……

　　听歌词，好象在讲一个暧昧的[Yi``夜``Qing]故事, 心底将其小小的鄙视了一下。:) 但歌手唱到“那一夜……”这三个字时，总感觉这三个字很熟悉，似乎在哪见过．今天在朋友的 MSN 上看到其签名为“那一世的转山，不为修来世，只为途中与你相见”，这才恍然大悟，原来是很早以前，读过的仓央嘉措的一首情诗里，也有“那一夜”这三个字：

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；

那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

　　六世达赖仓央嘉错（1683－1745），是西藏历史上著名的人物。 1697年被确定为五世达赖的“转世灵童”，同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。 25岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。 先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。 曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。 另有一说，仓央嘉错在25岁时，被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。 仓央嘉错被人称之为“神奇活佛”。

 

　“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。 ”在读到这首诗之前，从不知信仰可以被演绎得如此温情脉脉，从来不知道虔诚还可以如此细腻温柔。 许多入藏旅行的驴友车友，每每听到这首歌时，都不禁心有所感。 也许，这段文字，正是跋涉漫漫旅途、乐走天涯的旅人们写照吧

 

　　仓央嘉错，作为被人传唱百年的“神奇活佛”，是神王，也是情圣。

　　一个身为达赖喇嘛、政教领袖，为了追寻自由而甘愿放弃一切的人。

　　一个被“文殊菩萨”的化身——大皇帝所废黜的达赖。

　　一个被人们坚信是真达赖的人。

　　一个在去世之后的几百年中，使所有的藏族人都热爱并崇拜他的人。

 

　　他写的情诗，几百年后，仍在六百七十万人的口中，不断地呤游传唱。 在西藏，有一首这样的民歌唱道：

莫怪活佛仓央嘉措，

风流浪荡；

他想要的，

和凡人没什么两样

 

附: 几首仓央嘉错的情诗

玛吉阿米

在那东方山顶，

生起洁白的月亮，

玛吉阿米的脸庞，

渐渐浮现在我心上

　　经典的拉萨藏文木刻版汇集仓央嘉错诗选， 收录了66篇，这首诗作为篇首。 玛吉阿米直译为“未嫁少女”、“未嫁娘”；据说八廓街的黄房子正是诗中这位少女居家之地，或说是微服出行的仓央嘉措以少年宕桑汪波的名义与情人幽会之处。 这幢黄颜色的小楼骄傲地存在并成为某种象征。

我修习的喇嘛的脸面，

不能在心中显现，

我没修的情人的容颜，

却在心中明朗地映见

　　在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。 就是说，佛、教义和僧人在佛教中，是至高无上、神圣不可侵犯的，特别是对向自己传授法经典的喇嘛（佛的代言人），更要毕恭毕敬。 但是，诗人在诗中表现出对佛法和喇嘛的淡漠，而对于人世生活却是热烈追求。

一个把帽子戴在头，

一个把辫子甩背后，

一个说请你慢慢走，

一个说请把步儿留，

一个说心儿莫难受，

一个说很快会聚首。

　　短短六句诗，写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。 诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。