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敦煌和敦煌人是两组概念：敦煌一般是指由莫高窟而起的敦煌学、敦煌研究和敦煌文明所在地；而敦煌人则是一代又一代开创、保护、研究、推广敦煌学的专业人士。 敦煌成为敦煌学是由以下因素构成的：敦煌（盛大之意）曾经是中国、印度、伊斯兰、希腊四大交明交汇地；莫高窟现确知有南北区洞窟总数为735个，是世界上规模最大、存量最优的佛教石窟艺术圣地。1900年莫高窟藏经洞（第17窟）的发现被称为20世纪考古史上的奇迹。这次发现，出土了公元4世纪到11世纪的各种写本文书即敦煌遗书5万件，内容涉及政治、经济、文化、军事、地理、宗教、社会生活、民族关系等，可谓包罗万象。 数量巨大的藏经洞文献，与敦煌石窟艺术，敦煌其他的文化遗存、史料构成一笔巨大的财富，吸引世界各国专家学者毕生研究，由此逐渐兴起了一门国际显学——敦煌学。莫高窟也于1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单。 ▲敦煌莫高窟 1906年，历史上著名的“王道士”（发现并守护藏经洞）将大量经卷帛画及几十捆汉藏文写卷任由英国探险家斯坦因携走，并收取其40锭马蹄银的“功德钱”。 两年后，法国汉学家伯希和又从敦煌运走6000余张经卷及200余件艺术品。其中包括全部道家典藏及部分儒释经书。 斯坦因所运数量最多，而伯希和所运质量最精。由此，敦煌宝藏遍及世界。学界称“敦煌在中国，敦煌学在国外”。陈寅恪说：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。” 中国有两个先行者在敦煌留下深刻烙印：一个是艺术家张大千；一个是历史学家向达。张大千是1941年抵达的，在此临摹壁画，前后达三年。其行为毁誉参半：其临摹艺术在全国引起反响，激励国人；然其剥损涂抹壁画的轻率举动又毁坏文物，为学界所痛。向达则于1942年、1943年两次造访敦煌，留下大量学术考察著作。言：“朝夕徘徊于诸窟之间，纵观魏、隋、李唐以及五代、宋、元之名迹……神游艺苑，心与古会，边塞行役之苦，尘世扰攘之劳，不复关情，平生之乐无逾于此也。” 向达在赴敦煌之前的1935至1938年间，在欧洲抄录敦煌卷子逾百万字。惜乎文革时《敦煌莫高窟全集》被迫终止。 紧接着的1943年，常书鸿（1904-1994）筹备敦煌研究所。这位有着大好前途的留法艺术家受因果牵引（在旧书摊上发现伯希和《敦煌石窟图录》），离开世界艺术之都巴黎，回到战乱国中，前往敦煌筹备“国立敦煌艺术研究所”。以他为首的第一代敦煌人，近乎从负数开始，除了面对庞大数量的石窟文物之外，他们一穷二白，其中发生的故事后来成为“敦煌精神”的母题。在艰苦离乱中，他们始终将文物遗存的保护、研究和体悟放在第一位，将国家政局放在第二位，将家庭和个人生命放在第三位。由此，确立了“殉道者”的精神气质，此一气质上接先贤大哲，下启后进来者。 后来敦煌艺术研究所因敦煌学研究需要，重心发生变化，更名为敦煌文物研究所。此后又扩大为敦煌研究院。段文杰(1917-2011)可以视作第二代敦煌人，他受张大千临摹敦煌画展的影响，将敦煌视作一生中的圣地。其念愈深，其愿愈重。后继任研究所所长，又成为首任院长。他确立了临摹敦煌壁画的守则：绝对性的保护；以及放弃西方绘画技法。据说尽管他任着行政职务，依然是临摹壁画最多的人。 ▲敦煌研究院名誉院长樊锦诗女士 而现任敦煌研究院名誉院长的樊锦诗女士如今已在敦煌度过了50个春秋。她生于1938年，可谓是第三代敦煌人。她任院长时将“敦煌保护”和“数字敦煌”又推向了一个新台阶。 几代敦煌人的故事，完全是电影式的剧本：有夫妇的离乱伤怀；有父女的择业冲突；也有志比金坚的甘苦与共；比翼边城的心灵栖居。莫高窟，这个离兰州1200公里，离酒泉400公里，离敦煌市40公里的古文明圣地，其因果流传、魅力牵引，正如“山川异域，风月同天”的偈子，魂之所系，道之所存。 而敦煌学的重心正是在几代人的努力下，不知不觉地从日本、欧洲移回到敦煌本土。著名的“敦煌一哭”成为历史。1950年代中国学者由于资料散落所限，所编写《敦煌资料》为日本学者池田温比照原卷挑出300余处错讹。中国学者为此在课堂上流泪。 此后爱国主义式的“攻坚战”成为学者日常课题。学者荣新江在归义军研究上、赵声良在主编《敦煌研究》梳理学术脉络上、徐俊在敦煌残诗考上、王旭东在文物保护研究上、彭金章在北区考古发掘上，都取得了令全球学界瞩目的成就。敦煌学术的重镇，重新回到母语者手中。 敦煌文献总数约6万多号，敦煌研究院有700余件，国内的不止这些。这使得敦煌必然成为世界的敦煌。不问是缘是劫。自2011年的国际学术会议始，学者的发言已一律全部使用中文。 以世界主义的眼光来看，无国界家别、语言种族之分，一人的历史即是全体的历史。都应该得到尊重，都须予以研究。然而历史的惨痛教训又无不表明：人类尚未走出丛林法则，拥有话语权和聚沙成塔仍是文明孜孜地求索之路。俗子所羡我所厌，世人所弃我所捡。如此方为成就学问之道的不二法门。 以上资料尽可以在一部新近的专著《敦煌：众人受到召唤》中找到出处。我正是读此书而再次受到感召写下以上文字的。此书的创作由《生活》月刊同仁所撰述，其中大部分作者我皆旧识，因其有着《新周刊》的基因。因此我也用这篇文章向我的老同事们致敬：他们以自己的文化良知和专业能力，推出了杂志人所能做到的堪称典范的作品，从而让敦煌人这个概念相处流传。我每每在张泉等人的叙事和马岭等人的视觉呈现中慨旋不已。“我读慧文会呜鸣。” “敦煌定若远，一信动经年。”我虽未至过敦煌，但敦煌已然在我心中。 二零一五年十一月三日于宋庄若谷楼 作者：《生活》月刊 出版社：广西师范大学出版社 副标题：众人受到召唤 出版年：2015-9-1 页数：324 定价：98.00元 装帧：平装 丛书：新民说 ISBN：9787549569588 |
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