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内容摘自刘力红老师在第五届扶阳论坛的讲课录音整理 去年（2011年）的扶阳论坛，我们觉得确实很不可思议，我们无意中选了2011年11月11日这个日子，这是千载难逢的，但是让我们无意中碰到了，这就是因缘，这就是天命。师父去年在论坛上用的最多的词就是“一”，最重点的是开显“一”的法意，开显了钦安卢氏医学是立在一上面，是一的学问。这个不是巧合，我觉得这就是一种历史责任，这是钦安卢氏医学在当今没有办法回避的现实，要去荷担中医的这样一份家业。 《素问·玉版论要》中有这样一句话：“揆度奇恒,道在于一。”去年师父的报告重点讲到钦安卢氏医学就安立在道、在一、安立在这句话上，就是对“揆度奇恒,道在于一”的开显。所以师父用了一句很重的话：“一层面的思考。”不知道大家留意了没有。我将其顺序理了一下：一层面的思考是《内经》的本意，是《伤寒论》的本意，是钦安卢氏的本意，更是四逆的本意、人的本意。这个话说得够重、够深、够透。为什么要强调一？《内经》的本意是什么？《内经》的安立在什么上面？安立在一上。 我想师父可能还会说这是《周易》的本意。这更是《伤寒论》的本义，钦安祖师讲到，“六经乃是一经，五气还是一气”。虽然《伤寒论》开显六经，但是它的本在哪里呢？在一上。钦安卢氏医学的本意在哪里？也在一上。为什么卢氏那么强调四逆法，说它是归根复命之法，因为它就是安立在一上，这是它的本意。它跟整个医学的理论，和《内经》《伤寒》上是一体的，是相通的，不是我们凭空臆造的。而师父更强调这就是人的本意，对一、对道没有甚深的体证，这个话是说不出来的。一怎么是人的本意啊？因为我们只有整个医，都安立在人上面，这个才叫做中医啊。中医是治人的，不是治病的，它跟西医最大的区别就在这里。只有我们真正地理解、领悟了这一点，才能够真正去领悟仲景钦安卢氏的学问和《内经》的学问。所以一层面的思考，是需要重点拎出来，需要大家去关注的。 那么，这个一安在何处呢？师父讲了，安在极处。极是生命之根，是人生立命的真种子，是生命的根蒂，也是先后合德之处。所以师父谈到归一，也就是归根，也就是复命。确确实实“揆度奇衡，道在于一”，这真是已经简到不能再简。以致我们在品读钦安卢氏医学的时候，就真正能够感受到老子所讲的：“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”所以我认为，师父开显的就是这样一个损之又损的法脉。 既然安立在一，那一又为何？为什么说安立在一，就是归根，就是复命？因为一即多也，一就是多，一就是全体，一就是整体。这就是华严的境界，华严就讲“一就是多”。我们要全，要面面俱到。怎么样才能够面面俱到？如果没有回到一上，不可能面面俱到。扶阳法脉的甚深就在这个地方，在一即多上，在一即全体上，在一即整体上。中医讲整体观念，如果没有回到一上，它不可能是整体观念，一定是一个零碎的观念。 我们讲“正气存内，邪不可干”，如果没有理解一，不可能真正理解这一句话。什么是正气？一就是正气。《说文》讲，什么是正，止于一也。在一上面就是正，在二就是非正。这些年，我也一直在谈中医是尚礼的医学，礼是为了实现一，尚礼就是尚一。师父为什么说四逆法能够治疗天下众多的疾病呢？就是因为它作用的全体性，就是因为四逆的本意是一，它是安立在一上，它作用在一上，一就是多，一就是全体，一就是整体，正因为四逆作用是在全体上面，所以才能够治疗天下众多的疾病。四逆这样一个真正的法意是在扶阳论坛四上已经真正地开显出来了。如果我们能够了悟这样一个法意，跟没有领悟这样一个法意，去用四逆是不可同日而语的。 昨天听了唐校长的讲座，我也很有感受。一是什么？唐校长谈“体相用”的体时，讲到“精至”，我觉得谈得很好。精是什么，精就是一，一者精也，就是合一的状态。这也是我在《思考中医》里面提出来的一个概念，精是阳气的高度聚集态。因为阳气聚集的过程是阴的过程，而阳气得到了高度的聚集，聚集的东西就是阳，所以这个过程就是合一的过程。钦祖讲到“余沉潜于斯二十余年，乃知阴阳合一之道”，讲得就是这样一个过程。 精是阴阳合一之态，也是真火伏藏的状态。按钦祖讲的，真火真正伏藏了，就精一了，就诚明了。昨天师父讲的就是这个问题，谈到真火伏藏后，生命就会进入良性的状态、良性的循环。钦祖讲到，真火伏藏，命根永固，又得重生。这句话也是重量级的，这就把《老子》的十六章开显无遗。所以，精也就是先后合德。卢门是很重视填精，收工的过程中很重视填精。 为什么重视填精呢？《素问·金匮真言论》曰：“夫精者，身之本也。”精者，身之本，只有精足了，才能够化气，气足了才能神旺，神旺生命才可能有主宰，它是这样一个精气神的路线。还有一点：精足则气旺，气旺则化生。这些要点，实际上师父在《扶阳论坛4》上已经开显了。为什么四逆法能够治疗那么多的疾病，甚至是一些不可逆的疾病。它的关键点和核心就在这个层面。 精足则化生的“化”，讲的有两个层面：一是化生一切生命之所需，纤维化了，重新给你化生；衰竭了，重新化生能够让你用的东西。二是能够化除一切生命之障碍，这就是我们唐校长昨天开显的体相用中的“用”，气血的畅通，这是生命之用。惟有化生之后，才能够化除一切生命的障碍，让气血流通，让生命之用能够正常的开显。这就是卢师讲的逆转多种不可逆疾病的关键之处。 |
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