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原文
三年，幽王嬖爱褒姒（1）。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼（2），以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰（3）：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰（4）：“余（5），褒之二君（6）。”夏帝卜杀之与去之与止之（7），莫吉（8）。卜请其漦而藏之（9），乃吉。于是布币而策告之（10），龙亡而漦在（11），椟而去之（12）。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代（13），莫敢发之（14）。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之（15）。漦化为玄鼋（16），以入王后宫（17）。后宫之童妾既龀而遭之（18），既笄而孕（19），无夫而生子（20），惧而去之。宣王之时童女谣曰（21）：“檿弧箕服（22），实亡周国。”于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之（23）。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者（24），闻其夜啼，哀而收之（25），夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之（26），生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何（27）！” 注释
（1）嬖：宠爱。
（2）去：废掉。
（3）史记：史书的通称，古时各国都有自己的史记。《正义》：“诸国皆有史以记事，故曰史记。”
（4）庭：同“廷”，朝廷，宫廷。
（5）余：我，我们。
（6）褒：当时的国名。
（7）卜杀之与去之与止之：意思是通过占卜来决定是杀掉它们还是赶走它们还是留住它们。
（8）莫吉：没有一样是吉祥的。
（9）请：求。漦［lí音离］：涎沫。《国语·郑语》韦昭注：“漦，龙所吐沫。”
（10）币：泛指用作礼物的丝织品。策告之：《集解》引韦昭曰：“以简策之书告龙，而请其漦也。”
（11）亡：消失。
（12）椟［dú音读］：木匣子。这里是用匣子装的意思。
（13）比：接连，连续。
（14）发：打开。
（15）裸：赤身。噪：很多人一起叫嚷，喧哗。
（16）玄鼋：蜥蜴之类。鼋，也作“蚖”。
（17）后宫：古代帝王妃嫔所处的地方叫“后宫”。
（18）童妾：小女婢。。既龀［chèn音趁］：刚刚换完牙。龀，儿童换牙。遭：遇上，碰上。
（19）既笄［jī音机］：成年以后。笄，古代盘头发用的簪子，这里指女子可以插笄的年龄，即成年。
（20）子：孩子。古代无论男女通称子。
（21）谣：歌谣。
（22）檿［yǎn音眼］弧：用山桑木制成的弓。弧，弓。箕服：用箕木制成的箭囊。服，箭囊。
（23）使：派人。执：捉拿，拘捕。戮：斩，杀。
（24）乡［xiàng音向］先前。乡，同“向”。妖子：夭子，婴孩。夭：初生的。《集解》引徐广曰：“妖，一作‘夭’。夭，幼少也。”
（25）哀：怜悯，同情。
（26）之后宫：到后宫去。
（27）无可奈何：意思是没有办法可以改变了。 译文
三年［前779］，幽王宠爱褒姒［sì音似］。褒姒生的儿子叫伯服，幽王想废掉太子。太子的母亲是申侯的女儿，是幽王的王后。后来幽王得到褒姒，非常宠爱，就想废掉申后，并把太子宜臼也一块儿废掉，好让褒姒当王后，让伯服做太子。周太史伯阳诵读历史典籍，感慨道：“周朝就要灭亡啦。”从前还是夏后氏衰落时候，有两条神龙降落在夏帝的宫廷，说：“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道是该杀掉它们，还是赶跑他们，或还是留住他们，就进行占卜，结果不吉利。又卜占要他们的唾液藏起来，结果才吉利。于是摆设出币帛祭物，书写简策，向二龙祷告，二条龙不见了，留下了唾液。夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝。连着三代，从来没有人敢把匣子打开。但到周厉王末年，打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女，六、七岁，刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，后到成年时竟然怀孕了，没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌：“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”宣王听到了这首歌，有一对夫妻正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她。夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。周幽王三年，幽王到后宫去，一见到这女子就非常喜爱，生下儿子伯服，最后竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子。太史伯阳感慨地说：“祸乱已经造成了，没有法子可想了！”
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