中西美学区别与源头 | 光明讲坛第99讲 主讲人：彭吉象 重庆大学美视电影学院常务副院长，北京大学艺术学院教授、博导，教育部艺术教育委员会常务委员，国务院特殊津贴专家。
人类虽然都要追求真善美，但中国传统美学观念和西方传统美学观念有很大的不同。这种不同，直接影响到中国艺术和西方艺术有很多明显的区别。 中国美学强调伦理价值，西方美学强调艺术价值 人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善（善就是伦理）的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。
中国传统美学强调的是表现、抒情、言志；而西方强调的是再现、模仿、写实。这是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感。如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视，而是注重散点透视；西方绘画却非常注重焦点透视，强调再现、模仿和写实。为什么会这样，区别的原因在哪里呢？
所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调的抒情。西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。《荷马史诗》包括了《奥德赛》和《伊利亚特》两部巨著，《特洛伊》便是其中的一个故事。《荷马史诗》是史诗，是在讲故事，而且故事非常精彩。还有古希腊的戏剧也很有名。我们可以发现，《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学，叙事文学一定要再现、模仿、写实，和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的，所以，两种文学艺术的源头不同，造成了中西方美学与艺术各自的特色。 不过，最根本的原因还在于民族文化的不同。中国文化的特色是什么？也是众说不一，如果只用一句话来概括中国文化的话，我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过，就是“天人合一”。“天人合一”是中国文化最精髓的地方，“天人合一”就是强调人和自然和谐相处。
中国传统美学“三足鼎立” 中国传统美学是由“三家”组成的，即儒家美学、道家美学和禅宗美学。 儒家美学。杜甫的人生态度是“忧国忧民、正己正人”，这是典型的儒家思想。范仲淹的《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也是非常经典的儒家思想。儒家提倡的是“修身，齐家，治国，平天下”。其实，讲的就是人生的一个修养过程。第一是“修身”，就是先把自己的各方面修炼好，搞好自身修养，现在讲素质。第二是“齐家”，就是管理好家庭。大家可能觉得这个没什么了不起。其实不然，管理好一个大家庭在封建社会是很不容易的。在“齐家”基础上就要努力去“治国”，把自己的国家治理好后就能“平天下”，也就是说治理好国家后才能去统一天下，这是儒家的追求。 杜甫的诗歌完全体现了这种精神。比如著名的《三吏》《三别》，讲的是安史之乱给老百姓带来的痛苦和杜甫自己的感受，典型的忧国忧民。甚至杜甫的其他诗歌，包括大家熟悉的《茅屋为秋风所破歌》，同样是在忧国忧民。 道家美学。道家提倡的是“出世”，提倡要到自然中去追求和谐。如果说儒家是人与社会的和谐，那么道家是人与自然的和谐。道家突出一个“道”字，如果在唐代找一位代表大诗人的话就是李白。李白被称为“诗仙”，“仙”就是道家的（杜甫被称为“诗圣”，圣就是圣人，即儒家）。
中国传统艺术精神
先讲第一个字“道”。意思就是中国传统艺术始终强调一种精神性，强调内在的意蕴，“不重形似而重神似”，西方绘画画得非常逼真，中国画不是强调逼真，而是强调传神。
第三，不设不饰的自然美。不设不施就是不用化妆的自然美。宗白华先生说过，中国美学史上有两种美感延续到今天，一种是人工美，一种是自然美。人工美很多，比如说商周时期的青铜器、历代精雕细刻的玉器，一直延续到后来精心绘制的工笔画，以及我们戏曲的服装、脸谱，以及精美的唱词等，这些就是人工美的东西。自然美的东西也很多，比如说元代四大家、明代四大家的画，李白的诗歌等等都是自然美（杜甫的诗是人工美，而李白的是自然美，杜甫的诗很工整对仗，而李白的诗很随意）。两种美都很好，但是在魏晋南北朝之后是自然美占了上风，尤其在书画界。意境就是要强调自然美。 根据刘茜编辑的2015年11月5日“光明讲坛”整理 本公众号由陈鹏编辑 原创作品，转载请注明出处！  微信扫一扫 |
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