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大唐处于封建社会盛期，国家统一，社会相对安定，经济繁荣及对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新地机运,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面，涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。 唐代绘画体裁仍以人物画为主，宫廷衙署及寺观壁画占相当比重，褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材，达到了空前的水平，穿插描绘有大量的生活场景，塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强，甚至出现以宫娃为模特塑造菩萨形象的现象，附于佛寺壁画中的供养人占了更大壁面，这一切都展示出佛教绘画适应社会好尚而趋于世俗化的倾向。这里介绍著名画家曹霸的绘画作品。 下面我们一起欣赏盛唐画马颠峰级大师曹霸绘画作品  曹霸（生卒年不详），谯郡（今安徽亳县）人。唐代画家。三国时期魏国高贵乡公曹髦之后裔，官至右武卫将军。工绘人物肖像及鞍马画。因立意高古，笔墨技法娴熟，造型准确生动，于唐开元年间深得画名。天宝末年，受皇室谕令绘御马及功臣像，画艺精湛，颇为诗人杜甫赞许，特作《丹青引赠曹将军霸》诗相赞。其作品在中唐以后已极少见，宋徽宗内臣奉敕编撰的《宣和画谱》著录其画作《九马图》、《老骥图》《百马图》等，共计14件。 虽然文武全才，但其父担心曹霸步上先祖覆辙，便为其念诵曹氏一直忌讳、曹植的“七步诗”，曹霸在此诗中，体会到曹丕为求称帝，不念骨肉亲情的教训，不欲重蹈覆辙，因而决定放弃入仕，转而研习书法。他先后学习晋代女书法家卫铄、以及王羲之的风格，然而他自问无法超越羲之，所以改为钻研绘画，结果大为成功，在曹霸盛年时，已经成为名满天下的画家。 曹霸名气日盛，同时引起唐玄宗的注意。某天当他在后花园作画时，突然向其下旨上京，曹霸无奈，临行前在未完成的画作中，留下“富贵于我如浮云”，以表达不慕名利的心迹。 后来，玄宗在地薰殿接见他，并要求曹霸修葺凌烟阁二十四功臣像。曹霸本来请求玄宗，待修缮完成后，可让他返回家乡，然而玄宗笑着回应，已在后宫安排十名仕女准备服侍你，他只好照办。四十九日后，画作完成，人物均活灵活现，令人叹为观止。玄宗点头称赞，但未有如约赏赐，更要求曹霸再画骏马图。虽然他再次重申，完成画作后要还乡的请求，然而玄宗只笑不答，曹霸无奈，唯有到御花园完成骏马图。 玄宗看到曹霸作品，大喜过望，赏赐其马百匹、田万顷。然则曹霸去意坚决，不为所动。玄宗便改去其为左武卫将军，享有不理朝政之权。自此以后，权贵高门争相求取曹霸手笔，更以得到画作为尚。 安史之乱爆发，曹霸因为一幅作品，有影射唐朝之嫌，被削职免官，自此过着流离失所的生活。当他流亡至成都时，身无分文，仅靠为人绘画肖像谋生，生活困苦，后来杜甫几经寻访，终于与之相见，他更为曹霸，创作《丹青赠引曹将军霸》及《观曹将军画马图》二诗，表达对其际遇的同情。 有一弟子韩干，同样善于绘画，然而杜甫认为，韩干之作，画肉不画骨，有其形而见其神髓。论及形神兼备，始终是曹霸更胜一筹。 曹霸名气繁盛之时，曾奉唐玄宗旨意修葺凌烟阁二十四功臣以及绘制骏马图。曹霸在御花园为唐玄宗绘制的骏马图活灵活现，十分逼真，不近看似乎觉得骏马是活的。曹霸曾修补“凌烟阁功臣像”更是令人叹为观止，唐玄宗都大喜过望、点头称赞。因其画技高超，唐玄宗赏赐他马百匹、田万顷并封他为左武卫将军，享有不理朝政之权。为避安史之乱，曹霸此后来到了蜀地。 蜀地诗人杜甫因欣赏他的绘画之才，多次寻访与曹霸相见。“ 一洗万古凡马空”，是杜甫赞美曹霸的诗句。虽然今人已无缘目睹曹霸绘画真迹，但是杜甫专为他所作的《丹青引赠曹将军霸》中“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。”淋漓尽致地表现出了曹霸作品的形神兼备。 由于曹霸画作均己亡佚，其精妙之处，唯有透过杜甫诗作，才能一窥其貌。他的作品，据《宣和画谱》载，宋时尚有《逸骥图》《玉花銮图》《下槽马图》《牧马图》《人马图》《猴图》等十四件，但都没有流传下来。 盛唐画马巅峰级大师曹霸《人马图》赏析  曹霸《人马图》曹霸所画的人马，笔墨沉着，神采生动。汤垕过去曾看过他的真迹四幅。一幅是“奚官试马图”，在申屠侍御家里，一幅是“调马图”，在李士弘家里，两幅上面都有宋高宗题印。又一幅是“下槽马图”，一匹黑色一匹骝色，让人背立，但仿佛可以看出他的须眉的样子，很奇妙。汤垕自己也收藏了一幅“人马图”，画红衣美髯的笑官牵着玉面骍，绿衣的太监牵着照夜白，笔意神采都和前三幅相同。集贤学土赵子昂曾题云：“唐人善画马者甚众，而曹、韩为之最。盖其命意高古，不求形似，所以出众工之右耳。此卷曹笔无疑。圉人、太仆自有一种气象，非俗人所能知也。”赵子昂是著名鉴赏家，他说的话是可以相信的。 盛唐画马颠峰级大师曹霸《牧马图》赏析  曹霸《牧马图》开元年间画御马图并修补《凌烟阁功臣像》，轰动朝野。其画笔墨凝重，神彩生动，尤善画马，神胜真马。 曹霸名气繁盛之时，曾奉唐玄宗旨意修葺凌烟阁二十四功臣以及绘制骏马图。因其画技高超，唐玄宗赏赐他马百匹、田万顷并封他为左武卫将军，享有不理朝政之权。天有不测风云，安史之乱时，曹霸因为一幅作品，有影射唐朝之嫌，被削职免官。后来，流亡至成都，生活潦倒。著名诗人杜甫因欣赏他的绘画之才，多次寻访，终于与曹霸相见。并且创作了《丹青引赠曹将军霸》和《韦讽录事宅观曹将军画马图》二诗称赞曹霸，杜甫认为，曹霸在御花园为唐玄宗绘制的骏马图活灵活现，十分逼真，不近看似乎觉得骏马是活的。曹霸曾修补“凌烟阁功臣像”更是令人叹为观止，唐玄宗都大喜过望、点头称赞。 不幸的是，曹霸画作均己亡佚，后人只能通过杜甫的诗作及玄宗的评价来一窥其貌。杜甫在《丹青引赠曹将军霸》中写到“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。”淋漓尽致地表现出了曹霸作品的形神兼备。当时人们把他同祖先三曹相比较——“文如植武如操字画抵丕风流”。 盛唐画马巅峰级大师曹霸《猴图》赏析  曹霸《猴图》曹霸自幼钻研绘画，在他青年时期就成了家喻户晓的画家。当时，曹霸名气日益繁盛，引起了唐玄宗李隆基的注意。一日，他在家中的花园作画时，突然接到唐玄宗的圣旨要他去京城修葺凌烟阁二十四功臣像，曹霸无奈，临行前在未完成的画作中，留下“富贵于我如浮云”，以表达不慕名利的心迹。 抵达京城后，曹霸向唐玄宗表明待修缮完成后返回家乡的心意，唐玄宗笑着答应了。在作画期间，玄宗安排了十名仕女服侍曹霸。四十九日后，凌烟阁二十四功臣修葺完成，人物均活灵活现，令人叹为观止。玄宗点头称赞，但未有如约赏赐，更要求曹霸再画骏马图。虽然他再次重申，完成画作后要还乡的请求，这时玄宗只是笑而不答，曹霸无计可施，唯有到御花园完成骏马图。几日后，玄宗看到曹霸作品，大喜过望，立刻下令赏赐他马百匹、田万顷。不过曹霸还是坚持最初不入仕途的想法。玄宗无奈，只好封曹霸为左武卫将军，享有不理朝政之权。这件事情过后，达官贵人们争相求取曹霸手笔，以得到他的作品为荣。 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。安史之乱时，曹霸因为他的某一幅画作，被冠上了影射朝廷的罪名。后来，他流亡到成都，靠为人绘画谋生。 盛唐画马巅峰级大师曹霸《百马图》赏析  唐曹霸《百马图》此长卷描绘了近百匹神态各异的马和四十一位仆人。将浴马、放马、驯马、喂马以及梳理整装几个过程做了生动的描述。画家还以高超的技巧将马的各种姿态进行了深入的刻画，如踢、跳、追逐、戏乐等，表现得极其生动。马背以墨勾画，并敷色晕染。整幅画面气势磅礴，神采飞扬，堪称画马典范。据专家考证应该是曹霸所画。 下面我们一起欣赏唐代画家张璪绘画作品  张璪，中国唐代画家。璪，一作藻。字文通，亦称张通。吴郡（今江苏省苏州市）人。生卒年不详，主要活动于8世纪后期至9世纪初。张璪擅画山水树石，尤精松石。张璪画山水不贵五彩而贵用墨，勾皴擦染皆以墨出，笔墨积微，真思卓然。张躁主张绘画既要以自然为师，认真观察生活形象，同时又重视个人的主观感受，对绘画创作中主客观的辩证关系进行了深刻地概括，对后世山水画的创作及理论影响颇大。 画迹有《松石图》、《寒林图》、《松竹高僧图》等六件，著录于《宣和画谱》；《松石图》后归郭佑之，著录于《云烟过眼录》。又《流水涧松图》，传说也是他的作品，著录于《清河书画舫》。著有《绘境》一篇，今佚。 唐代山水画大师张璪《松石图》赏析  张璪《松石图》 唐代山水画大师张璪《寒林图》赏析  张璪《寒林图》擅画山水，以自然为师，吸取北方山水雄峻气格，作画有笔有墨，水晕墨章。 张璪作画喜用紫毫秃笔，属于吴道子型激情一派画家。为唐代水墨山水画之代表。画山水重灵感，富于激情，他往往秃笔抹写，画至得意处，忘乎所已。干脆以手醮色，挥涂起来，久而久之，形成习惯，乃至于发展为王默的“脚蹙手抹”。后世的指画当受其影响。 张璪的山水画另一大特色就是以墨为主，不贵五彩。荆浩《笔法记》云“张藻员外树石，气韵俱盛，笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，旷古绝今，未之有也。”这种“不贵五彩”、“笔墨积微”水墨画法在绘画技法上是一个极大的突破。 |
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来自： 百了无恨 > 《唐618-907》
