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各位读者： 本号本期提供两篇作文，请各位批阅。除了个别字句，作文基本保持原样。满分100，您给多少分？理由是什么？请将分数与评点直接回复给本号。
这两篇作文，从立意到写作，都值得我们深思。写作教学中的许多问题，似乎都可在这两个题目中得到反映。能不能通过这些问题的讨论，达成更多的共识呢？欢迎各位同行参与。
对学生来说，尝试评价别人的作文，尝试判断文章的优劣好坏，是改善写作方法、提高写作能力的好办法。欢迎各位参与。
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作文题：王小波说，人应该追求智慧。这对西方人来说是很容易接受的道理，但中国人却说“难得糊涂”，仿佛是希望自己变得笨一点。读了以上文字，你有什么感想？
例文：糊涂和智慧
人应追求智慧，王小波所说西方人追求的智慧是对于客观事物规律与真理的探寻。而中国人“难得糊涂”，可不是指对真理含糊，而是认为对于人情世故这些事不妨聪明的装装糊涂，不必那么有“智慧”。
对智慧的追求，自古有之，但仿佛西方的劲头比中国人更足。苏格拉底传播真理，伽利略探寻物体运动规律，阿基米德潜心于数学物理，哥白尼提出日心说……纵使有人因此获罪也不能阻碍他们追求智慧的执著。智慧成果能够推动时代进步，促进人类文明发展，我想这也是多少智者乐此不疲地追求智慧的原因吧。相较而言，中国的追求智慧者常被科举考试弄得心力交瘁，也未能有一个相对宽松的环境将智慧转化为成果。这也使我们自然科学的智慧不如西方，智慧追求的劲头有所欠缺。
但正是这样一种背景，应生了中国人的“难得糊涂”。中国人处理人情世故是非常“智慧”的，甚至可以决定仕途走向。而人情世故本就是说不清道不明的，它需要迂回，圆滑，能屈能伸，并不像真理那样果断直白。所以在这种环境下，有时糊涂也是一种智慧。想必几百年前，郑板桥在自家书斋题下这“难得糊涂”四字时，也是为了提醒自己为人处事“糊涂”的道理吧。
糊涂能避免矛盾冲突，体现了以和为贵的智慧。相传古时有人牵着马在路上走，另一人硬说正是他昨日弄丢的马，这人不再争执，先把马给他。第二日那人又还来马，道歉说自己弄错了。那牵马人明知这是自己的马，却装糊涂，不就是为了避免争执冲突吗？这种以和为贵的思想不失为一种智慧。
糊涂能扭转固有局面，以更佳的方式让人接受自己的意见，不失为大智慧。唐太宗要魏征为自己作证，太尉冒犯了自己，欲降罪于太尉，魏征允诺。第二日魏征在朝廷装糊涂，矢口否认，还趁机进谏太尉之功德。终使太尉免于灾患，太宗也未损这一贤臣。倘若魏征前日边进谏，替太尉求情，气头上的太宗必听不进去甚至还会迁怒于他，这是魏征“糊涂”之一；若在朝廷上却不装糊涂，于太宗于朝廷都损失不小，表面装糊涂，实则大智慧。
正是因为中国的土壤环境，形成了我们“糊涂”智慧，在人际交往，人情世故中也大有裨益。
综合我上述所言，我认为最佳状态应该把西方的智慧和我们的糊涂结合起来，成为一体。对真理智慧，我们要追根问底，有那股追求智慧的钻进，对于人情世故，不妨装装糊涂，以和为贵，保持良好的人际关系，从而成为集智慧糊涂为一身的智人。
作文题：细节
例文：死于细节
蓝玉是明朝开国将领，有胆有谋、勇敢善战，因屡立战功而官拜大将军、封凉国公，可谓风光至极。但这个人恃功骄纵、恣意横暴， 渐渐引起了朱元璋的不满。虽然如此，但朱元璋看在他是开国重臣的面上，并未打算深究。可后来，他的言行逐渐令正在巩固和加强中央集权的朱元璋深感不安，便以“谋反罪”将其逮捕下狱，并被剥皮实草，抄家、灭三族，受其株连被杀的官员约一万五千人 ，酿成明史上著名的“蓝玉案”。
那么，朱元璋是怎么开始怀疑蓝玉有反心的呢？竟然是一个细节：有一回，蓝玉从前线回来向朱元 璋报告军情，当蓝玉进屋向朱元璋汇报的时候，蓝玉下的几名亲兵也跟着一同进来了，进来以后，就侍立在旁边，蓝玉便向朱元璋 汇报前线战况，蓝玉讲完了，朱元璋想和蓝玉谈一件秘事，他便对蓝玉手下的那几名亲后说：“下去吧。”可是，那几名亲兵好像没听到 一样，依然站着不动。见此情形，蓝玉便挥了一下手，那几名亲兵这才下去了。此举令生性多疑的朱元璋大为警惕，这些人眼里只有将军、没有皇帝，这还了得？从那时起，朱元璋便动了除掉蓝玉的想法，后来终于找了个借口将其杀掉。
年羹尧是清朝重臣，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集于一身。但这个人后来也和蓝玉一样失宠并被削官、抄家、下狱，最终在狱中自杀，近读王伟先生的一篇文章，发现年羹尧之所以引起皇帝的怀疑，竟然也是由于一个细节：年羹尧出师大捷归来之际，雍正皇帝率文武百官前往迎接，那时正值六月天，烈日高悬，而年羹尧的兵士们还穿着全身甲胄，见此情形，雍正便传旨令三军将士御甲休息，但奇怪的是，令旨传了三遍，三军将士依然站立原处一动不动，这时，年羹尧从怀里取 出一面小旗，交给自己的侍卫，侍卫便把小旗一摆，那些将士见了，立即听话地脱下甲胄退了下去。雍正把这一切看在眼里，当时就起了杀心，不久之后，就找了个借口，将年羹尧做掉了。
细节可以决定一个人的成败，也能决定一个人的生死。蓝玉和年羹尧两个将军，就是因细节而死，两个看上去不经意的细节，却让最高领袖心生疑忌，担心他们尾大不掉、威胁到自己的统治地位，因此而痛下杀手，绝除了后患。这两个细节，看似偶然，其实是一种必然，试想，如果蓝玉和年羹尧平日里能小心谨慎、低调行事，能时时约束手下人的言行，不让皇帝对自己产生疑心，他们的后半生很可能就会改写了。可惜的是，他们没有意识到这个问题，一味地张扬、骄横，终于给自己招来杀身之祸。在这一点上，他们就不如曾国藩，曾国藩在身居高位时依然低调、不张扬，是因为他懂得“树大易招风、官大易招祸”的道理。人如果太得意了，祸事很可 能马上就来了。所以曾国藩常对弟弟说：“可能但凡做大官，处于安逸、荣耀的境遇，就随时可能招来危险、导致羞辱。古人常说富贵经常让人走向危险，就是这个意思啊！”
（原载于《课堂内外·创新作文》）
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