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前言 赖布衣催官法是从根本上是区别于其他法系的。他有着自己一套完整独特的体系，虽然其之流传甚古同为三合一系，然理法多有迥异之处，个人现在将其体系原本简介于后以供同好。此是赖派自己的体系，非抄袭拼凑而来，望大家珍惜此贴。想学此派只要照此贴之说一一弄懂即可。 正文 赖布衣催官派之体系大的方面与其他的风水派系一样有三大体系，有形势之学，理气之法，与择吉之术。 第一形势为本源。 自古天下形势之学分而为三 形象派（把诸多的地比喻为各种动物器具等等如人形玉尺等等其之论何物葬何处都为此派） 形理派（将诸多的山川形体分为九种分别以九种天星命名，如方正者为巨门，圆润者为武曲等等然后将穴分成窝钳乳突者都是此派。） 形法派（其之法把天下诸山形体分为金木水火土五行五星，然后对于穴之论为，火能葬尖，水能葬泡，金能葬窝，木能葬结，土能葬角） 可以说他们的论断各自有各自的特点，然而赖派尊于形理之说，虽然形法派之论简介明了然非明眼之人多以为尖尖可求，结结可葬。而形象之说虽有其理然多有不合之处，况形象之认全在人之想象，你认一鸟要葬脊，而我认一蝶却欲葬尾是故无有一定之成法。而形理派最易入门提高，且能有定见。其之窝钳乳突，天下之地莫能出其范围。但是形象与形法之派个人也是很喜欢的，应为他很有意思虽然经常被师傅说不能以此看地但我还是很留恋。且个人认为形法之派最易于入门且能快速上手，产生定见不易入迷途，所以入门学此派最好。 理气之论更是各派各法，然赖派之传理气之法分而为五。 其一，天星寻龙之法；以何龙行去何方而定其龙去结穴不结穴，结何种之穴，出何种之人。试之屡验。自古一句上流地师观星斗，中流地师观水口，下流地师满山走不是没有道理的，一地师见一龙之来分脉而走何脉为正是主结，何脉是旁枝是偏结，何脉行去无结，都是可以一口定论的，何用满山找穴场？只要跟着主脉而走行到尽头自然结穴，你以为古人绵龙都是每个分支都走上一走吗？所谓明师自有妙法诚不错也。但是也非晚上看看天上之星星就知道哪里结穴，那不叫风水学了叫星象学了。 其二，点穴承脉之法；其之论以低级葬形，中级葬气，高级葬影。但是直到现在对于葬影个人也没有得到一个确切的答案，个人师傅也是不知，不过以个人的理解所谓的葬影不过就是葬脉的另一个称呼而已吧！自古能将一个本来是地之地做好不是本事所以葬形为低， |
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