天星派风水

比如，陕西的关圣帝君庙宇的基址，在风水学上，属于破败之地。但是香火鼎盛，就和它与天上星宿对应的好。而古代官修的地理书中，都会讲到某地属于二十八宿中那宿的照耀。
　正因为天上的星宿与人世有如此紧密的联系，所以唐朝律法中就有“私习天文者，斩。”的明令。目的在于保护皇室的秘密，和防止歹人根据天文而阴谋不轨。《三国演义》中诸葛亮要起兵出祁山，钦天监就反对，原因是紫薇暗弱，不宜出兵云云。明朝的天文仪器，统一存放在一个世人难以接近的地方，这一行为受到士人的认可，并说天文尊敬，乃皇室之密宝，自然应该保持其尊严而秘密。这些都给天文学，蒙上了神秘的面纱。
广东之连州、廉州府钦州、韶州府，皆翼、轸分。
三合古法是目前最为隐秘的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等，世称杨公九经。
6、三合新法、杨公新派风水术、天星法：是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。（其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。’）在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。赖布衣有一句名言：“一级风水师看星斗，二级风水师看水口，三级风水师拿着罗盘满山走”。可见观星斗就知道地下的风水吉凶，这是多么深奥的学问。
杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。
天星派风水是宋朝国师赖布衣所创，分为大天星风水和小天星风水。大天星风水代表作为《绍兴大地八铃》和《理气真义》；小天星风水为24天星（即28星宿），代表作《催官篇》。
　　《绍兴大地八铃》是寻龙与提高的形峦风水，简称峦头风水《理气真义》是吊宫风水理气中《吊宫地理要义三法》
《天星风水