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名为光家嘴的荒丘岗上，有一处奇迹：“学大寨”时修搞旱站，使用石材是见墓碑就挖，最后居然留下了一处，墓的主人叫光时亨。光时亨更是一个创造奇迹的人：天崩地坼的明季，他以其卑微之身，改变了历史的行程。 光时亨（ 1599 － 1645 ），字羽圣，号含万，桐城人。崇祯七年（1634 年），光时亨举进士而授四川荣昌知县。作为地方官，光时亨因果断放弃修桥，及时加固城墙，成功阻止流贼的进攻，由此受到崇祯帝的亲自接见。面对崇祯帝的提问，光时亨又提出了许多建设性意见，崇祯帝激动得站了起来——“上（崇祯帝）为起立，注视者三”。 光时亨差不多是个热血青年，《桐旧集》记曰 “性刚直”， 《桐城耆旧传》称其“少有俊识，敢决事，性不能容恶”。 崇祯年间的桐城，屡遭张献忠部屠戮，天灾也是不断，三年的钱粮税赋都没收上来。地方压力巨大，结果挨打的百姓很多，收到的钱粮很少。光时亨上书朝廷，减免了桐城的税赋。 “人臣既委质，食禄当不苟。受事令一方，此身岂我有。即遇管葛俦，尚须争胜负。矧今逢小敌，安能遽却走。仰誓头上天，俯视腰间绶。我心如恇怯，有剑甘在首。读书怀古人，夙昔耻人后。睢阳与常山，不成亦匪咎。沥血矢神明，弹剑听龙吼。” 《桐旧集》中收录的光时亨第一首诗，便是《南楼誓众》。诗人光时亨，完全是一个担当国难的壮士形象。 壮士的惊人之举，更在“阻南迁”。 所谓“南迁”，就是崇祯朝在京师难保的形势下，主动作出战略放弃，迁都南京，重走宋王朝之路。但正是“阻南迁”，决定了明朝的生死，光时亨自己也坠入万劫不复之渊。 内忧外患骤然升级的崇祯朝，“南迁”之议数度进入数度为崇祯帝提起。早在崇祯十五年（1642 年）十一月，清军入再度塞，朱由检即想到了迁都。首都长期处于满清的兵锋之下，迁都南京很有必要。但这场南迁之议，由于天启懿安皇后张氏的反对而作罢。 崇祯十七年正月，李自成西安称帝，遣兵入晋，志在灭明，京师形势更加危急，明廷再起南迁之议。崇祯皇帝的本意，是自己迁往南京，留内阁等一班官员留守京师。 廷议时，李明睿提出了“南迁之策”。他援引宋室“南迁”，国祚延续一百五十年的先例，认为唯有“南迁”方有中兴希望。“南迁”的策略，是让崇祯帝“南征”。 光时亨拍案而起，认为“南迁”之举势必动摇江山社稷，声言需杀李明睿，不杀李明睿，不足以安定民心；不杀李明睿，何以治天下！ 皇帝“亲征”的第一方案搁浅后，又有了太子监国变相“南迁”的第二方案。李明睿等奏请太子监国南京，这样万一京师遭遇不测，可迅速在南京形成第二朝廷。光时亨曰：“奉太子往南，诸臣意欲何为？将欲为唐肃宗灵武故事乎！” 李明睿引说宋朝，光时亨应对唐朝。唐肃宗即李亨，唐玄宗李隆基第三子。唐玄宗西逃时，遭遇马嵬驿兵变，李亨即位于灵武。李亨在位七年，后在宫廷政变中惊忧而死，是一个更复杂的悲剧。 崇祯内心很不愿唐玄宗、唐肃宗的历史一幕重演，光时亨此语，刺他的心病。他最终被迫无路可走，死守京师。李自成攻破京城，崇祯帝吊死煤山，明王朝遭遇“斩首行动”。 “南迁”与“阻南迁”，李明睿与光时亨之间针锋相对。当时，李明睿只是个左中允，光时亨只是个兵科给事中，皆为小官。但李明睿是最契合崇祯帝内心的人，光时亨则是首辅陈演的代言人。君主一旦“南迁”，宰辅势必“留守”，困顿的王朝，陷入了巨大的利益斗争。魏斐德分析道：“这对后来满清占领北京时的形势产生了深远的影响。满清比较完整地接管了明朝的中央政府，拥有了他们最缺乏的东西，由此接手了明朝几乎全部汉族官吏，依靠他们接管天下，并最后征服南方。崇祯帝的决定还导致诸多皇室宗亲继承权利的暧昧不定，以致派系倾轧，削弱了南明政权。” 光时亨不反对——朱由检南迁——明朝不亡，无论这个逻辑是否成立，朱由检肯定不会上吊，“三国”或“南北朝”的形成也是可能的。 京师陷落后，光时亨逃到了南京，马士英立即将其拘捕，原因是其“力阻南迁，致先帝身殒社稷。” 光时亨最终死于“阻南罪”。这个罪名“大明律”没有，也是历史唯一！ |
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