 
49、海宁格：我想说些关于爱的东西。太多的爱是软弱。有很多的爱是因为人们无法承受一些东西，因为他们无法忍受一些人和他们的命运。因此，他们成了助人者。
50、关于伴侣关系：我们不只是和一个人结婚，关系涉及到我们的伴侣，伴侣的家族成员，以及伴侣家族的命运，这些因素都带给了我们伴侣界限和有限的选择空间。随着这段关系的进展，细节便会慢慢显现出来。然而当我们的伴侣关系正在面对这点时，便会好像正在经历死亡的过程一样。一些多余的东西消失了，一些过去的东西或者幻觉也消失了。每一次争执，都令伴侣双方自身体验到，从幻觉里得到净化。
51、父母，以及所有卷入其中的人，都必须改变关注的焦点。他们必须去看一直以来都还没有去看的东西。这回开启父母内在的成长。当父母有意识地去承担孩子所无意识承担的东西，这时，这时孩子就自由了。然后为了所有相关人物的福祉，一家人可以一起去看那被排除的人。
52、另一个结论当然是我们的父母也都是美好的。在任何我们想要反对他们的事物背后，那是一种不同的爱在工作。这种爱并没有流向我们，它去了另外的地方，在那个地方我们的父母看起来还是孩子，他们爱着某个渴望回归家族的人。当我们开始在内心给与那些被排除的人一个位置，我们就会和我们的父母看着同样的方向，他们的爱所在的那个方向。突然，我们会发现自己处于一个完全不同的情形，我们学到了真爱到底意味着什么。
53、总是那些没有被提及的，被躲避的和被当成恶魔一样的家族成员，需要在系统中拥有一个位置。一旦被排除的人获得一个位置，系统整体也获得疗愈，因为系统再度变得完整。每个人都能够找到一个新的方向。
54、也许，我们还可以去看一些人，那些我们拒绝的人，那些让我们生气的人，那些让我们愧疚的人，那些伤害我们的人。我们对他们每个人说：“是的。”我们去感受改变，在我们身体中的改变、在我们灵魂中的改变、和我们爱的改变。
55、当我和某人一起工作，我经常不允许讲任何话。我会打断想说话的冲动。这有什么作用？这是为适合的语句和重要的讲话做准备。这里还有另一个区别，语言对问题状况做了什么？语言对导向行动，导向出路与和解做了什么？后果有何不同？当我们允许人们讲他们的问题时，我们也经常阻止解决问题的语句出现。
56、所有的孩子都是美好的，如果我们允许他们美好。这意味着我们不仅仅要看着他们，还要带着爱去看他们所看着的地方。
57、有两种方法处理这两种罪恶感。一种方法是去感觉愧疚。感觉愧疚意味着：我没有看那个被我伤害的人。当我感到愧疚，我看的是我自己。我对某些事物感到后悔，我认为我本来可以做得不同，然后我就有了这种愧疚的感觉。感到愧疚是实际行动的替代品。那些感到愧疚的人什么也不做。他们保持消极。而在相似的情况下，其他人则会采取行动。也有一种很好的回应罪恶感的方法。我们看着所发生的一切，发生的方式，然后我们说: “我同意事情就是这样，我同意这个结果，同意所有的后果，无论会因此发生什么。”这样我们就不再有愧疚的感觉，并获得去做某些事情的行善力量，罪恶感透过行动，以一种美好的方式被升华。
58、海宁格对大家：在我生命的早期，当我还年轻的时候，我总是寻找解决方案。现在我已经放弃很久了。我只是让一些东西显现，仅此而已。然后我后退，让一切按照他们自己的轨迹发展。
59、要求伴侣要忠诚，有时候我们便像对待俘虏般控制对方。要求对自己忠诚，我们便放弃对更伟大的存在忠诚。
60、为了帮助这些孩子，如果有其他家族成员仍然对某些人生气或排斥，他们必须怀着爱转向这些人，并将他们带回家族里。这是孩子面对众多困扰的背景，也是关心孩子的父母要注意的地方。
61、当我们在每个人那里看到每个人，我们也在他们那里看到我们自己，我们在他们那里遇见自己，我们在他们那里找到自己。当我们伤害他人，我们便是伤害我们自己。当我们帮肋他人，我们也是帮助自己。当我们阻挡别人的时候，我们也阻挡着自己。当我们贬低他人的时候，我们也贬低自己。那些真正去爱的人，爱所有人。
62、当男人遇到女人，女人遇到男人，他们看着彼此，突然相互着迷，然后便发生一见钟情。这种一见钟情有多少力量呢？当我们把能量和力量放在量坪上，从零到一百来测量，我们会将一见钟情的爱放在哪里？我的画面是十分之一。因为一见钟情的爱，是没有看清楚的爱。我们并没有看清对方，只是一个梦幻的印象。我不会进一步暗述这点。男女双方看到的都是完美的母亲形象，但这并非那么重要。当男人对女人说：“我爱你。”女人说：“我爱你。”这里只有很小的力量，这种爱无法持久。
63、孩子怀着爱去看那些被排除的人。在行为的背后，是隐藏的爱在工作。当我们去思考那么多所谓的“难以处理”孩子身上到底发生了什么，当他们被视作功能失常的人，要受到治疗和给予药物，其实我们忽略了他们的爱。事实是，他们是在为伟大的目的而代替其他大人工作。
64、好坏的区别让我们很容易假设我们比较好，其他的人比较坏。那些我们认定的坏人，不过只是以一种不同的方式去爱。当我们和他们一起去看，看到他们所爱的地方，所爱的方式，我们关于好坏的区别便消失了。
65、现在我看见你了。我和你一样。你也和我一样。现在我在我的灵魂里和在我的家里给你一个位置。现在你又和我们在一起了，你是我们中的一员。在一个伟大的力量面前，你不比我们更好，也不比我们更坏。在这个伟大的力量面前，我们如同棋子，这个伟大的力量只是用不同的方式运用棋子。我们承认，你和我们一样，我们也和你一样。【心照不宣的爱】
66、孩子们有一个想法，认为自己能够透过代替父母或祖先做些事来帮肋他们，这是给孩子制造困难的深层原因，会带给孩子和他们的父母无穷无尽的问题。要理解这点，我们必须了解不同良知之间的区别。
67、海宁格：“所有的孩子都是美好的，他们的父母也都是美好的。”这个想法可能令你们感到迷惑。这怎么可能？这个维度非常深远。因为这句话同时表示，我们曾经是美好的孩子，我们现在仍然美好。这也是在说，我们的父母也是美好的，因为他们曾经是孩子，美好的孩子，现在作为父母，也依然美好。除了表面的解释，我想说点关于这句话的背景。我们会说：“但是孩子做了那样的事情，父母做了这样或那样的事情。”他们是做了，是的，但是为什么呢？是出于爱。
68、海宁格：助人原则其中有一个是，我们不可以持有任何立场，我们不站在更好的或者更坏的一边，也不站在加害者或者被害者一边。最重要的是，我们（助人者）不能像个孩子一样凌驾于“父母”（意指来访者）之上。
69、共振意味着：“我爱每一个人。”当我们和某人不合，或是抗拒某人，我们便与整体失去共振，我就无法在与整体的共振中进化。
70、在家族系统排列里很棒的体验是，我们做另一件事，代替担心孩子、代替担心其他人、代替拘泥于他们的妄为（为他们的妄为担心）。我们现在和他们一起去看那些被排除的人，把他们放回我们的家族系统里。一旦这个人或这些人被包含在父母的灵魂里，还有家族和团体的灵魂里，这个孩子便会发出如释重负的轻叹，才能终于从牵连里解放出来。
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