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“南尊武当，北崇少林”，武当少林为中华武学的两大门宗。胡玮哲，道号无心子，道名胡师黄，武当三丰派第十五代玄裔弟子，武当三丰派又名隐仙派，隐仙派弟子不沾世俗，不重宗教仪式，均以“遁世隐修”为主，除传承武当武术外，专研琴棋书画，日出练气，日落而息，静息打坐磨砺心志，修身养性。
▲胡玮哲13岁投身武当，与师傅钟云龙道长学习武术，17岁下山云游，从武当山一路南下，在机缘巧合中自然领悟道家思想。他从南方辗转到北方拜访道学上的大师，虚心请教，进入道观系统学习道教文化，之后又在北京学习四年，历经磨难22岁回到武当山。从血气方刚的少年，慢慢走到今天，最后沉下心在山里住下来，这其中的变化只有胡玮哲自己最明白。在这5年里，修身、修行、修心终成清静无为。
▲每天五点起床，梳头、洗脸、穿袍、戴冠、系绦。早上站桩，通过练太极拳修身养性。苦行道士默默地干着自己的活，除草、担水、洒扫殿堂、做早饭。六点半钟云板一敲，上老律堂念早经。工作时间里可以自己学习看书，写字。下午的时间比较充足自由，可以选择练功也可在山上找个地方弹琴练剑。修道修心辅以音乐安定神志，顺其自然而为，自感适意，心性沉静。
▲胡玮哲说前些年他也喜欢追求一些新鲜的事物，经常穿一些便衣，但是时间一长，他发现穿便衣和道衣的感觉是完全不同的，自己的言行举止代表的是整个道教，用衣服可以来约束自己的行为。习武之人走路雷厉风行，穿了长袍以后，自然会放慢脚步，对心气有磨练，利于修行。道家学派创始人老子主张无欲、无知、无为，回到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。道教饮食一直以清淡为主，胡玮哲道：“食补不如气补，气补不如神补。”
▲从当年流浪学艺到清苦出家再到今日的修养气度，胡玮哲深深体会到 “道”的伟大，武当武术是“道”的一个载体，是以道家哲学思想为基础的延伸。特别是太极拳，结合了阴阳五行学说。很多人认为道士就是出家人，胡玮哲说他更愿意称呼自己为一个“修道者”，通过持修，找到人生的逍遥快乐，达到长生久视的超脱。而所谓的戒，它没有很多条条框框来约束，更多的是以自己学到的，认识到到东西来自律自戒，以无心自戒为真戒。 下山，是我们每一个人的必经之路，经历磨难，感受世间冷暖。于俗人为“历练”，于修道者而言为“修炼”，在清静中修身养性。一个真正的道人的生活应该是返璞归真，日出而练，日落而息。修行法门无外乎是静，打坐锻炼的是气，在静中求慧。
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