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一一吕不韦是中国历史上的一个奇人，他的谋略和口才都是中国历史人物中第一流的。他凭着一人之力、三寸不烂之舌，不仅促成了自己终生的荣华富贵，而且在客观上也改变了中国历史的走向…… 一一编者在这里为大伙儿集中介绍一下吕不韦的其人其事，了解一下他的人生轨迹，也许，我们能从中悟出点什么？ 何方人氏？ 一一吕不韦哪里人？有说濮阳人，有说阳翟人，还有说滑县人。到底是哪里人？ 一一关于吕不韦的介绍最早见于《战国策·卷七·秦策五》：“濮阳人吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，……”，很明显是濮阳人，开篇前三个字就说明了。而在司马迁的《史记》中却写道“吕不韦者，阳翟大贾人也。”。于是，就有人说了：吕不韦是阳翟人。真的么？这是理解偏差的问题。你想，《战国策》中说了吕不韦是濮阳人，作为晚辈司马迁怎么敢推翻呢？但司马迁还得显示自己的能力，标新立异嘛！于是在《史记》中只是说了吕不韦是阳翟的大商人，并没有说“吕不韦者，阳翟人也。”。说明当时吕不韦有个公司在阳翟而已。就好像我们濮阳人在北京注册了个公司，他就是北京老板，而不是北京人，说到底还是濮阳人，你说对不对。还有人承认吕不韦是濮阳人，但后面又加上了原籍阳翟。难道《战国策》的作者不知道吕不韦的原籍，过了几百年，司马迁却知道了，这分明是时空观模糊造成的错位。 一一记得小时候历史课本上介绍吕不韦为濮阳人时，加括号注明（今濮阳西南），不知道如何得来？但是，我们在百度查询“吕不韦”时，发现括号里面的“今濮阳西南”变成了“今安阳滑县”。于是乎，就有了这个等式：濮阳西南=安阳滑县。看到这里，吕不韦恐怕也笑了！ 一一说开了，吕不韦是哪里人并不重要，重要的是他做出了哪些贡献？今天我想说说在他主编的《吕氏春秋》中关于人才选拔考核方面的成就。这些知人识才的方法对我们目前的工作将会有一个较好的借鉴作用。
人才选拔篇 一一《吕氏春秋》中提出对人才的考察要全面，归纳为“八观六验”、“六戚四隐”。 一、八观六验 （一）八观 根据人所处位置来认知人。 1．通则观其所礼：显贵之时看其所行的宾礼。即有地位时看是否趾高气扬，蛮横无礼。 2．富则观其所养：富裕之时看其所养的门客宾客。即富足之后他结交什么样的人。 3．听则观其所行：即听他们所言之后看他做不做，如何做。 4．止则观其所好：即看他业余时间追求崇尚什么。 5．习则观其所言：习是“亲信”的意思。当他身处领导周围，有一定的发言权时看他出好主意还是坏主意。 6．穷则观其所不受：即穷困之时看其是否不受非分之财。 7．贵则观其所进：任要职之时看其推荐什么样的人。 8．贱则观其所不为：贫贱时看其是否不为非义之事，尽管地位低下，决不做有损国格人格之事，堂堂正正，掷地有声。 （二）六验 依据人的情感来认识人。 1．喜之以验其守：使之“得意”是否“忘形”。 2．乐之以验其僻：使之高兴是否不变操守，是否邪僻不正。 3．怒之以验其节：使之发怒，看其是否能自我约束。 4．惧之以验其持：使之恐惧，看其是否意志坚定，不变信念。 5．哀之以验其人：使之失败，看其是否自制、自强。 6．苦之以验其志：使其处于艰苦环境，看其是否有大志。 二、六戚四隐 （一）六戚 指“父、母、兄、弟、妻、子”，代表了人的家庭关系。观察他的家庭关系是否和睦，家庭关系处理不好的人也难以处好社会关系。 （二）四隐 “交友、故旧、邑里、门郭”，它们代表了人的社会联系。观察他交什么的朋友，和邻里关系相处得怎样。 总之。“内则用六戚四隐，外则用八观六验，人之情伪贪鄙美恶，无所失矣”(《论人》)。只有对人进行了全面、严格地考察，才能知人识才，也只有如此，才能真正做到知人善任。 编者按：这是一套综合考察用人的办法，不仅有目标而且有方法，可谓全面而实用。
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