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许多年前，当我尚喜欢看连环画的年纪，曾为各类古装戏连环画中那些主角的奇怪姓氏而惊讶。譬如说欧阳峰、又譬如说呼延赞、再譬如说尉迟恭，他们似乎都有一个特点，那就是武力值极高。 而后来的司马，尤其喜欢一个复姓，那便是所谓“慕容”！  为何是慕容呢？或许这便与金庸那一部《天龙八部》有关，正所谓南慕容北乔峰，而偏偏小说中又说慕容乃是江南姑苏世家，那便是司马的祖籍所在，心中所想，便觉得有几分相近。 可惜后来书读得略多了些，才知晓真实的慕容家族，其实不在姑苏（老金啊，原来是在逗我玩呢！），而在东北那嘎哒。 原来这故事源头在三国那时候，话说那司马懿去征讨辽东的公孙渊（好嘛，一口气又出来俩复姓），有个东北的游牧部落酋长就来做司马懿的义勇军，而且还立下了一番战功，曹魏朝廷便授予他一个爵位，叫做率义王。要说这酋长，很是喜欢咱汉人的文化，就好比是今日的大洋洲酋长来到纽约一般，他瞧见当时汉人流行戴的一种帽子——这帽子的风韵，就在于你行路之际，帽子周边镶嵌的许多枝叶金片就是晃动出声——这帽子自然很费金，估摸着也是当时的豪富阶层所戴，如隔壁村的李嘉诚和咱村里的黎家成等等才能有。  话说那率义王戴着这帽子就回到了自己的部落，部落众人一瞧，这老爷怎么戴了个奇怪帽子、走路一摇一摇的，于是干脆给他起个绰号，叫做“步摇”，这自然是意译，音译的话那差不多就是“木茸”之类的语音。 倘若没有后来那些光鲜的后代，这“步摇”或是“木茸”，也就淹没在历史的长河中，不会有一丝反响。可问题就是数十年后，当司马懿的后人终结了三国，建立了晋朝。而晋朝的子孙们呢，又在内讧与阴谋中磨尽了司马家的余光，于是，这机会便留给了当时作为移民被引入中原的少数民族们，譬如匈奴的刘家、羯族的石家、氐族的苻家，就趁这机会成为一时一域的霸主。 而在东北，那“木茸”的后人，这时便冒了出来。起初是俩兄弟，一个叫做吐谷浑，一个叫做奕落瑰，因为所养马匹的互相撕咬，居然从此决裂，吐谷浑远遁到今日的青海湖，奕落瑰则留在辽东一带发展。而就是这俩兄弟的时代，更多的汉人来到了部落之中，他们便说： “木茸作为姓氏不太好吧，予为尔等起个上档次的。”  （这个是与后世比较更汉风更传统的“步摇”，发现于今日的内蒙古） 于是便从“木茸（步摇）”进化成了笔划更多、意思也更考究的“慕容”，用那汉人的话说，那就是“慕二仪之德，继三光之容”——什么意思呢？二仪就是天与地，三光就是日月星，哈哈，其实也就是敬仰天地自然之义。 这一来可就不得了，奕落瑰这便摇身一变，成了“慕容皝”，而当时的中原正在连绵不断的战乱之中，许多汉人便从乱离之中原，来到慕容的东北。而为了拉拢慕容部落，中原的晋王朝，也毫不吝啬地赐予慕容“燕王”的爵位——而这，便是金庸小说中一再提起的慕容复之燕国。随后，当匈奴、羯、氐在中原杀得头破血流之际，他们便南下，一度占领了大半个华北。  （鼎盛年代的燕国） 可慕容复一直嚷嚷的“复国大业”又是怎么回事呢？原来北方的争夺，很快在氐人所建立的“秦”与慕容家所建立的“燕”之间展开，结果很遗憾，燕被打败而且不久就被灭了。 奇妙的事，慕容家的辉煌，其实到这时候才刚开始，燕国灭亡之后，许多慕容族人便投降秦国，成为秦的将领。这时的秦也实在是历史最大度的秦，可慕容们是真的屈服了吗？不是！当秦进军南方，在著名的淝水之战中遭遇不可思议的惨败之际，慕容们便嚷嚷着，起来复国了，于是后燕西燕南燕北燕，一下子在中国的北方出现了许多打着燕国旗号的政权，而他们的国君，统统都姓慕容。 这，便是慕容复所谓“复国大业”的史实版。金庸的笔法，无非是将所谓“燕的复国”，从东晋十六国的时代转移到大宋年月，将东北慕容兄弟们的成功复国演绎成了姑苏慕容的痴心妄想而已。正如某兄所言：“这种荒诞的理念，经过小说舒缓的叙述后，慕容复变得一无所有，只能在南国的小树林里“过家家”，延续旧有的帝皇梦想，唤起他继往人生的勇气在这里，金庸再一次用他的如椽大笔，浓墨重彩地给慕容复画上“宿命”两字，当复国成为海市蜃楼时，慕容复输掉的不仅是王位，而且输掉爱情、亲情、友情，最后把自己也输给段延庆。” |
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