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传统民俗四  南北朝时，我国民间受佛教寺院腊月初八吃七宝五味粥的影响，形成了吃腊八粥风俗。清代的腊八粥制作更为精美，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、去皮枣泥等，和水煮熟，用桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄干以作点染。  我国古代奉祀的灶神，即是火神祝融，认为灶王上天向玉皇大帝打报告的事，在晋代早已有之。腊月二十三或二十四日祭灶，又称小年。在灶王像前供糖果、清水、料豆和秣草，然后将旧像焚之，谓之送灶；除夕又买新灶王画像供上，谓之迎灶。民间还有男不拜月，女不祭灶之风习，故祭灶仅限男子。  在祭灶时，用饴糖涂灶神之口，以求上天言好事；古代的饴糖，又称胶牙饧、灶糖、关东糖。入腊之后，街市便有卖用麦芽糖制成的糖瓜、糖元宝、芝麻糖、蓼花等。  上古有神荼、郁垒二兄弟，居度朔山。山有一桃树，树荫如盖。每天他们在这树下检阅百鬼。如有恶鬼为害人间，便缚之喂虎。故家家户户于春节户悬桃符。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。  长者贻小儿，以朱绳缀百钱，谓之压岁钱：置橘荔诸果于枕畔，谓之压岁果子。元旦睡觉时食之，取谶于吉利，为新年休征。  生子百日，谓之百。至来岁生日，谓之周，名曰周啐。罗列锦席于中堂，盛果儿饮食、官楮钱陌、文房书籍、秤尺刀剪、升斗等子、道释经卷、金银七宝玩具、彩缎花朵、女工针线，应用之物，观其所先拈者以为征兆，谓之拈周试啐。其日诸亲馈送，开筵以待亲朋。  货郎担在宋人绘画中就有。清明上河图中亦有两架货郎担；金代有乾坤一担图明代也有货郎担图。挑担卖物者种类甚多：有生菜类；小百货类；水产品类；以及卖熟食、花草、糖果、玩具等，都有挑贩，一般称货郎担，主要指卖小百货之货郎。  汉代即有女子踢球运动，宋代女子队一百五十三人，衣四色，绣罗宽衫，系锦带，踢绣球。球不离足；足不离球。华庭观赏，万人瞻仰。明代画家杜堇绘有仕女蹴鞠图，清代年画中仍有戴花帽缠足妇女踢五彩球之形象。
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