五代的时候,有一位禾山无殷禅师,他自幼就在福建的雪峰山出家,受过具足戒之后,就遍参诸方,得法于九峰道虔禅师。 有一天,禾山无殷禅师对学僧们开示说:「习学谓之闻,绝学谓之邻,能够过这二关的学习,才能进入真正的悟道。」 这时有位学僧问说:「老师,请问什麽是开悟的境界?」 禾山无殷禅师拿起柱杖回答:「要懂得打鼓。」 学僧不明究理,再次提问:「那打鼓与悟道的真谛有什麽关系?什麽叫真谛呢?」 禾山无殷禅师仍然回答说:「就是懂得打鼓。」 学僧很无奈,于是避开前面的问题,又提出新的疑惑:「禅师,什麽是非心非佛?」 禾山无殷禅师依然说:「还是要懂得打鼓!」 「对一个已经开悟的人,禅师如何接引呢?」学僧不死心,依旧继续追问。 「懂得打鼓!」禾山无殷禅师直接了当地说。 禾山无殷禅师以一句「懂得打鼓」,引导禅僧参究禅法的奥义。然而,修行的深浅,如人饮水,悟者的心境,难以用言语表明清楚。因此,禾山禅师不得不用鼓声的生灭点拨学僧,悟道的玄旨是在声尘言论之外。 悟道者懂得打鼓,能会得鼓声之外的「无声世界」,因为禅是离心绝相,截断众流,于无有议论处,方是自证自觉的下手处。 悟的境界,如何能说得出口呢?因为这是直下意会的境界。所以,禾山无殷禅师对于学僧的参问,四次都答以「解打鼓!」无奈学僧仍是无法意会。 (《星云禅话》) |
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