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为满足广大茶友对茶艺与茶文化的需求，我们从今天开始，将连续发表有关林治老师的茶艺知识连载，欢迎广大茶友持续关注。 10、什么是习茶三境界？ 答：是得味、得韵、得道。得味指通过感官感知茶的色香味形等自然属性而识茶，这是习茶的基础。得韵是指把品茶从生活琐事升华为生活艺术，在茶艺的过程美和结果美中受到美的薫陶。得道是指在习茶时用虚静之心体物性、尚自然、崇幽趣、养天年达到明心见性。
答：如果按我个人的观点回答，我万分赞同＂道，可道非常道＂。对茶道的理解好比月映千江水，千江月不同，有的＂浮光跃金＂有的＂静影沉璧＂，有的＂江清月照人＂有的＂水浅鱼读月＂?茶道如月，人心如江，月只一轮，映象各异，若硬下个定义反而失去东方文化的情趣。
13、茶道与茶艺的关系如何？ 答：两者是心与术的关系。茶道是心，心主理，它是茶艺的灵魂。茶艺是朮，术主技，它是茶道的表现形式。茶道无形，修习茶道必须通过茶艺赋予其形象和生命，使其能被人感悟。茶艺賞心悦目，但若无茶道为灵魂必失于肤浅。因此习茶必须心术并重，道艺双修。 14、中国茶道和韩国茶礼有何不同？ 答：我国茶文化公元828年传到朝鲜半島，经历了高丽时代「936一992」的全盛时期后衰微。日本统治时期「1910一45」效法日本茶道，直到近四十年才形成自已的茶礼，主要有居家茶礼「较随意」生活茶礼「较正式」以及用传统礼法向神佛祖先的献茶礼等。 15、中国茶道与日本茶道有何不同？ 答：一、中国茶道是根，日本茶道萌芽于805年至806年，是最澄、空海等高僧从我国传去的。二、日本茶道主要受佛教影响，以和敬清寂为四谛。我国茶道融汇儒释道三教文化精华，远比日本博大精深。三、日本茶道以抺茶为代表，我国的表现形式多姿多彩。
答：茶艺是我国历史悠久的传统艺术，而茶艺学却是一门新创的学科，它道心文趣兼备，兼具科学性艺术性文学性和实用性，有四大特点：从内?看文质并重，尤重意境；从形式看百花齐放，不拘一格；从审美看道法自然，崇静尚俭；从目的看追求怡真，注重实用。
答：这是由中国传统文化的性质决定的。孔子说＂质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。＂在茶艺中只重视外观美而忽视思想内涵美即＂文胜质＂，相反称＂质胜文＂，只有做到文质并重，情景交融，意境高远，茶艺才有艺术感染力。 18、为什么说中国茶艺要百花齐放，不拘一格？ 答：因为我国有6大茶类数千种名茶，其喝法各异；我国56个民族都爱茶，传承了异彩纷呈的茶风茶俗；我国人民在喝茶方式上素有＂古法创新，新法承古＂的传统和海纳百川的胸怀；喝茶是极个性化的消费，茶艺应满足不同人多层次，多样化的需求。 19、我国茶艺与日本茶道在表现形式上有什么不同？ 答：日本抹茶道虽有众多流派，但都是在千利休创的草庵茶的基础上对细节稍加改进，总体上大同小异。我国茶艺有的儒雅古典，有的鲜活时尙，有的空灵玄妙，有的禅机逼人，有的清丽脱俗，有的镂金错彩?异彩纷呈美不胜收，但缺精细和深刻。 |
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