| 拉比也就是犹太教教士，他们是犹太人工作生活中的'教师'，经常被认为是智者的同义词。这则笑话实际上也就是'智者说智'。拉比的说法不无道理，智者知道金钱的价值，才会去为富人做事;而富贵者不知道智慧的价值所在，所以才会在智者面前露出狂态。但笑话明显的调侃意味又体现在哪里呢?就体现在这个内在悖论之上。有智慧的人既然知道金钱的价值，为何不能运用自己的智慧去获得金钱呢?知道金钱的价值，却只会靠为富人效力而获得一点带'嗟来之食'味道的酬劳，这样的智慧又有什么用，又称得上什么智慧呢?所以，学者、哲学家的智慧或许也可以称作智慧，但不是真正的智慧，因为他同他知道其价值并甘愿为其做奴仆的金钱无缘。在拥有金钱的富人面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金钱重要的。相反，富人没有学者之类的智慧，但他却能驾驭金钱，具有聚敛金钱的智慧，并有通过金钱去役使学者智慧的智慧。这才是真正的智慧，有了这种智慧，没钱可以变成有钱，没有'智慧'可以变成有'智慧'，这样的智慧不是比金钱、同时也比'智慧'更重要吗?不过，这样一来，金钱又成了智慧的尺度。金钱又变得比智慧更为重要了。其实，两者并不矛盾：活的钱即能不断生利的钱，比死的智慧即不能生钱的智慧重要;但活的智慧即能够生钱的智慧，则比死的钱即单纯的财富--不能生钱的钱--重要。 |
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