|
[导读]明天（农历十月十五）就是传统民俗中的下元节，也是道教水官大帝的圣诞所在。人们将如何庆祝？由下元节不难想到上元节、中元节，三者的由来如何？ 文/范傲 志心称念，法流远洽天尊，不可思议功德。又是一年下元日，水官大帝解厄时。积善培福尚不晚，放下屠刀亦不迟。   天官赐福 地官赦罪 水官解厄（资料图 图源网络） 中国传统民俗中的下元节，为每年的农历十月十五，也是道教水官大帝的圣诞所在。民间通常会在这一天“斋三官”、祭祖，道教徒也在这一天举行盛大的法会，一来上祝祖师圣诞，二来请祖师为四生六道的万类生灵解厄。 这一天无论是对普通人，还是对天地水三界的众圣众生来说，都是非常忙碌却又充满欢乐的日子。因为这一天“散祸解厄”，“福到吉来”！ 一、三元节与民俗 中国的传统节日非常之多。从大年三十除夕夜开始，一直到这一年结束，人们每个月几乎都有节日要庆祝。 心怀感恩庆祝“三元节” 正月初一是一年的开始，所以这一天人人都要求得“吉利”；正月初五为民间接财神的日子，道经中记载这一天财神下降，为众生赐财，道观里亦有接财神的法会；正月初八为顺星节，古来无论是民间还是道观都有顺星的传统；初九为玉皇大帝的圣诞日，民间祭拜老天爷俗称“拜天公”，道教徒庆贺玉皇圣诞，为天下祈福。 正月十五上元节，是天官赐福的日子。道观里会有隆重的法会为众生祈福，民间亦有赏灯、猜灯谜、吃元宵等传统。上元节之后，七月十五、十月十五分别为中元节、下元节。其实这三个节日是“配套”来的，这三个日子的出现一来是庆祝三官大帝的生日，感谢天地的负载恩，感谢水的滋养恩；二是三官大帝也在这三天为众生“赐福赦罪解厄”，使众生能够生活地更加安乐自然。所以说三元节对于道教或是民间都是非常重要的。  元宵节（资料图 图源网络） 三元节与民俗巧妙结合 三元节起源于道教的天地水三官信仰，逐渐传入民间，以至于在整个华夏大地普遍开来。道经中记载，天官主宰正月十五日，在正月十五日这天出生，称上元节。天官为世间赐福。地官主宰七月十五日，七月十五为地官圣诞，称中元节。地官在这天为世间赦罪。水官主宰十月十五日，十月十五为水官圣诞，称为下元节。水官为世间解厄。三元节与民俗巧妙的结合，使得民间与道教的关系甚为密切。 上元节 全家团聚的日子 上元节为正月十五，正月为一年首月，首月的月圆之夜又显得颇为重要。月亮寄托着人的思念，月圆之夜正是全家团圆的时刻。因而每家每户都会在正月十五这天团聚在一起。农历正月十五上元节，又称为“元宵节”。 元宵节的历史可以追溯到2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，祭祀“太一神”的活动定在正月十五。当初司马迁创建“太初历”，就已将元宵节确定为重大节日。正月十五之所以又叫元宵节，是因为正月又叫元月，古人称夜晚为“宵”，“元月的夜晚”即是元宵。民间会在这一天吃“元宵”以庆祝。 中元节 尽孝道、祭祀的日子 七月十五在民间最早的意义是尽孝道和祭祀。在这天尽孝道、祭祀，怀揣感激之情，感谢父母先祖的养育并请地官大帝为阖家人赦罪。  水官大帝（资料图 图源北京白云观） 在这天尽孝道源于一个民俗。因七月也叫小秋，部分农作物会在七月份成熟，所以民间按惯例要在农作物成熟时祀祖。具体方式为用新收下的粮食等设立供养，以此来祭祀祖先并向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”在七月小秋农作物成熟的时候，讲究孝道的中国人，也就要向先祖报告今年收成很好，并且请老祖宗尝新，如果不好的话，老祖先保佑明年收成好一些。所以中国民间社会在七月会例行祭祀祖先。 后与道教中元日结合，不但要祭祖，而且要请地官为祖先赦罪。《三官经》言：“地官至七月十五日。即与狱囚地狱受苦众生。除罪簿、灭恶根。削死名、上生籍。已去提、未去提。已提至、未提至。已结证、未结证。已发觉、未发觉。逢赦除之。”地官会在这一天为地狱的众生赦罪。随着道教与民俗的结合，这一天作为祭祖的重要日子之一，显得更加重要。 下元节 做团子斋三官 十月十五这一天亦是民间的重大节日。农历十月十五下元节为水官大帝圣诞，源起于道教。古时人们用新谷磨糯米粉做小团子，包素菜馅心，蒸熟后在大门外“斋天”。旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三官。”古时在这一天，道教徒家门外均竖天杆，杆上挂黄旗。晚上，杆顶挂三盏天灯，做团子斋三官，祈求水官大帝解厄。在这一天，道观会举行黄箓道场，民间则祭祀亡灵，祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定以配合天神的解厄消灾。  下元节（资料图 图源网络）
|
|
|
