【书楼】东林书院：名重天下，藏书罕闻（下）

韦力 芷蘭齋

其实，对于书院的清理，并非是因为魏忠贤痛恨东林党人，在整个明代，皇帝多次下令清理过天下的书院，而并非是针对东林书院一家。对于这一点，明末清初的孙承泽在《书院考跋》一文中说道：“有明盛时，各省俱有书院，自张江陵为政，始行禁止。江陵殁后，复稍稍建置，其著名者如江西之仁文书院，陕西之关中书院及无锡之东林书院，而东林为盛。至天启中，京师始有首善书院。然人不知有各处书院也，而统谓之东林，又不知东林所自始也，而但借此二字以为排陷君子之具。”孙承泽说，明代各地都有书院，张居正当政的时候，开始清理书院，但张死了之后，书院又开始得以恢复，但这些恢复的书院中，以东林书院最有名，但当时的人并不知道各地都有书院，所以就把书院统统称为东林书院，似乎“东林”成了书院的代名词，这也是后来东林党人被宦官整得最惨的原因之一吧。

民国十七年的东林书院石牌坊

但是，孙承泽说，魏忠贤迫害东林党人，其实起因很偶然，因为魏忠贤跟其他人一样，并不知道有这么个东林党。当年东林书院最有名的两位人物，一位是顾宪成，另一位就是高攀龙。而高攀龙的一次秉公执法，给东林书院，或者说给天下的书院带来了灾难：“适忠宪起为总宪，风裁大著，疏发御史崔呈秀之赃。呈秀遂父事忠贤，日嗾忠贤曰：‘东林欲杀我父子。’忠贤亦不知东林为何地，东林之人为何人，辄曰东林杀我。既而杨左诸人攻珰，珰益信诸人之言不虚也。于是，有憾于诸君子者，牵连罗织以逢逆珰之恶，锒铛大狱，惨动天地。于是，首毁京师首善书院，而天下之书院俱毁矣。”

这段话说，高攀龙查出了崔呈秀贪污之事，而这位崔呈秀及时抱大腿，马上认魏忠贤为父，并且不断地跟魏忠贤说，东林党人想杀我们父子。而那个时候，魏忠贤根本不知道天下还有一个东林书院，也就更加不知道东林党人是哪些人。但因为崔呈秀不断地说这句话，也就让魏忠贤渐渐地知道了天下还有这么一群人。然而此后不久，杨涟和左光斗等人，开始围攻宦官。这让魏忠贤觉得，崔呈秀说的没错，于是就开始兴起大狱，开始清理东林党人的同时，也开始尽毁所有的书院。

这里提到的崔呈秀，是魏忠贤的得力干将之一。他曾经做到过兵部尚书，是阉党“五虎”之首。正是因为这个人，才让东林党受到了灭顶之灾。从魏忠贤的经历来说，他也不太可能在此之前跟东林党有多大的过结，因为他本是个宦官出身，最重要的一点，是魏忠贤不识字。关于魏忠贤不识字的这件事，确实有些奇怪，因为他当年是在司礼监任大太监，而司礼监是专门替皇帝起草诏书和刻书的地方，并且在那里任职者，大多都是有些文化的太监。魏忠贤能够到那么重要的部门工作，跟皇长孙的乳母客氏有关，因为他跟魏忠贤形成了对食关系。在客氏的活动下，魏忠贤进入了司礼监，并且跟皇帝能够长期接触，才让他发展到了那样大的势力。

丽泽堂里的游客坚称那第一个字念“严”

魏忠贤不识字这件事，倒不是对他的贬低。他在司礼监工作时，有一位同事叫刘若愚，当然，刘若愚也是宦官，但他却有文化，因此刘若愚对于魏忠贤的描写，当然信服度就高了许多：“忠贤少孤贫，好色，赌博能饮啖嬉笑，喜鲜衣驰马，右手执弓，左手彀弦，射多奇中。不识文字，人多以傻子称之。亦担当能断，顾猜很自用，喜事尚庚，是其短也。”这样说来，魏忠贤确实有两下子。唯一他的短处，就是不认字。但正因为如此，人们以为他傻，其实这才是有心计的人。我觉得，刘若愚应该把自己的名字让给魏忠贤，管他叫“魏若愚”更恰当。但这样说来，一个不识字的人自然也就不会关心书院里的事，除非影响到了他的利益。

我喜欢的古物

那么，东林党人是否影响到了魏忠贤这帮宦官的利益呢？其实在历史记载上也确实如此。当年东林党人在朝中的势力确实不小，他们当然不能看着朝政把持在一帮宦官手里，于是他们想尽办法跟这些官宦们展开了斗争，只是这些宦官们更能取得皇帝的信任，使得东林党人大受迫害。如此说来，在斗争策略上，东林党人输于阉党一筹。比如，他们把东林书院搞得名气极大，想以此来扩大影响，来争取天下人的支持。其实这种做法正是皇帝所痛恨者。对于东林党当年的社会影响，黄宗羲在《明儒学案》中有这样一段描述：“乃言国本者谓之东林，争科场者谓之东林，攻逆奄者谓之东林，以至言夺情、奸相、讨贼，凡一议之正，一人之不随流俗者，无不谓之东林。若似乎东林标榜遍于域中，延于数世。”这么大的影响，其实不止是在封建社会，恐怕在哪个社会中，都会招来极恨，尤其东林党人所涉之事，都是跟朝政有关。这让皇帝觉得，再这么发展下去，东林党人真的要把持朝政了。因此，邓洪波先生总结说：“由此可见，在明代末年，‘东林’完全被泛政治化了，可以与东林书院、东林讲学毫无关系，此即所谓‘排陷君子之具’。它使得‘天下东林讲学书院’无所不在，无所不能。”

如此说来，思想正确固然很重要，但必须也要讲求切实可行的方法，否则的话，思想的正确反而能给自己带来意想不到的灾难。这个话题太大了，我们还是接着在东林书院里寻找藏书的遗迹吧。

顾宪成有个弟弟叫顾允成，他当年也跟着哥哥在东林书院里学习。但这位顾允成似乎跟哥哥还是有点儿区别，比如他比较痛恨空洞无用的学说，他曾说过：“其言最高，其害最远”，所以，他认为理学“虽不犯手弑君弑父，而自为忒重，实埋下弑父弑君种子”，看来这是个务实的读书人。他的务实不知道是否跟他喜欢藏书有关。顾允成有个藏书读书之处，名叫“小辨斋”，而小辨斋就在东林书院院内。

穿越

沿着书院的左路，一路前行。穿过一段嵌满着法帖原石的长廊，在一个池塘边见到了一处古建。这处房屋没有挂着匾额，我不确定是不是小辨斋，于是向内张望，竟然看到几位学生在散漫地读着什么书。旁边的老师穿着古代的服装，看上去有些穿越，他看我举起相机，向我善意地一笑。而旁边的一间屋子里，却有四位老人在打麻将。看来这里都不是我所要找的小辨斋。

怀泾堂

穿过池塘，继续向前走，又见到了一处独立的院落，匾额写着“明礼堂”。由此进入，则又看到了“怀泾堂”的匾额。沿此穿入，又进入了另一个院落。这个院落的外廊上，三三两两坐着一些人，从敞开的门向内望去，里面坐着一些小学生，此房的门楣上没有悬着匾额，只是左右挂着一对抱柱楹联：“读得孔书才是乐，纵居颜巷不为贫”。我挤在人群中，探头向内张望，原来这些学生们正在进行考试，而正堂的影壁上，竟然挂着“小辨斋”。这正是我要找的藏书之处。而今这里成了学习的场所，让古老的书院有了生气。这种感觉真好。

小辨斋

因为里面的考试，使我不好意思走进小辨斋里拍照，于是沿着右路往回走。在此路过了三公祠，旁边的介绍牌上写着这“三公”乃是：欧阳东风、曾樱和林宰。这三人为了保护东林书院和反对阉党乱政，因为功绩卓著，所以立有此祠。祠堂里的摆设颇为简单，尤其让我喜欢者，是正堂的位置摆放着一块石山子。这种文人的雅玩之物，不知为何摆在了严肃的祠堂里。

三公祠

穿过三公祠，另一处院落名叫“时雨斋”。这里面有位老师正在教几个孩子书法，我看这些小孩子有的在练习楷书，有的在练习小篆，那份认真劲儿，真令人可喜。而今东林书院的管理者，能够让这座古老的书院得以鲜活，每让我想到这一点，都会赞叹不已。

好像没太认真

从书院里出来，我打上出租车前往下一个寻访之点，猛然想起我手中的伞不见了，于是立即掉头又回到了东林书院门口。我向检票者说明情况，他很是通情达理地让我赶快进去找。在书院的拍照过程中，因为拿着伞不方便，我随手放在过多处。在回找的路上，我努力地在想这把伞最后一次停留在一了哪里。进入书院，我沿着中路向前走，刚刚踏上泮池上的小石桥，就看到了我的那把伞安然地立在桥边。我在书院里转了这么多路，再加上往返的时间，至少过了1个小时，没想到这把伞依然健在。儒家理想中的路不拾遗，在这里表演了现实版，我不知道这是不是东林书院的遗风仍然被泽于当地。看来，能有一个良好的教育，对人性的修炼是何等的重要。东林书院让无锡名扬天下，可惜的是，北京的首善书院，我已完全找不到了痕迹。