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示众云。慎终追远孝感于天。粉骨碎身难酬厚德。衲僧分上不必如斯。若非至理一言险。不漫劳心力。有曾误犯者么。 举渐源兴禅师一日持锹上石霜法堂东顾西顾（引惹词讼）。霜见乃云。作甚么（点捡将来不可放过）。源云。觅先师灵骨（还具眼么）。霜云。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚么先师灵骨（只知尽法不管无民）。源云。正好着力（事难方表丈夫心）。霜云。一物也无。著甚么力（不惜唇皮尽情吐露）。源持锹肩上便行（伶利衲僧一拨便转）。太原孚云。先师灵骨犹在（明眼人难谩）。 师云。潭州渐源仲兴禅师。在道吾为侍者。因过茶与吾。吾提起盏曰。是邪是正。师叉手近前目视吾。吾云。邪则总邪。正则总正。师曰。某甲不恁么道。云。汝又作么生。师夺盏子提起曰。是邪是正。云。汝不虚为吾侍者。师便礼拜。林泉道。棋逢敌手难藏幸。诗到重吟始见功。一日侍吾往檀越家吊慰。师拊棺曰。生邪死邪。吾云。生也不道。死也不道。曰。为甚么不道。云。不道不道。归至中路师曰。和尚今日须与某甲道。若不道。打和尚去也。吾云。打即任打。道即不道。师便打。吾归院曰。汝宜离此去。恐知事得知不便。师乃礼辞隐于中院。经三年后。忽闻童子念观音经。至应以比丘身得度者即现比丘身。忽然大省。遂焚香遥礼曰。信知先师遗言终不虚发。自是我不会。却怨先师。先师既没。唯石霜是嫡嗣。必为证明。乃造石霜。霜见便问。离道吾后到甚处来。曰。只在村院寄宿。霜云。前来打先师因缘会也未。师起身进曰。却请和尚道一转语。云。不见道。生也不道死也不道。师乃述在村院得底因缘。遂礼拜石霜设斋忏悔。他日持锹复到石霜。于法堂上从东过西从西过东。霜云。作甚么。林泉道。不唯审问端由。又恐依前蹉过。曰。觅先师灵骨。林泉道。以往观来大似佯慈悲假孝顺。云。洪波浩渺。白浪滔天。觅甚么先师灵骨。林泉道。斗难不斗易。斗易谁不会。果然道。正好着力。林泉道。但辨肯心必不相赚。云。这个针札不入。着甚么力。林泉道。虽云无缝罅。宁免见披离。源持锹肩上便行。可谓下坡不走。快便难逢。太原孚尚座果是忍俊不禁。与代语云。先师灵骨犹在。林泉道。路见不平。拔剑相助。更请丹霞重宣此义。颂曰。 本地虚明无一物（已太多生）。几人认得黄金骨（不道无。只是少）。持锹肩上便行时（步步踏着）。太辩从来还若讷（真文不醋）。 师云。昔张司徒因烬其居。遂书偈云。居士沉舟日。司徒失火时。本来无一物。何用苦嗟咨。六祖亦云。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何假拂尘埃。此皆发明空劫以前本源心地。若非具金刚眼睛。争能识黄金骸骨。虽是实际理地不受一尘。何疑佛事门中不舍一法。而况持锹肩上复妙。回途撒手便行。不居正位。大辩若讷。默默自知田地稳。大智如愚。腾腾谁为肚皮憨。还知放去收来太速处么。插锹意与持锹意。觌面相呈子细看。 （林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古《虚堂集》卷一） |
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