太极拳论个别理解（下）

学太极拳要勇于示弱，不要怕人家说你软，要学会以柔克刚、以小胜大、以弱胜强、以软克硬，以慢胜快。这就是“反者道之动，弱胜强、以软克硬，以慢胜快。这就是“反者道之动，弱者道之用”的具体体现。
a)何为内气：行拳中提到的气，决不是自然界存在的大气，也不是呼吸的清气，而是中医学认为的内气。拳经1213个字中，对气的阐述就有14处之多，可见内气在太极拳中的位置是何等的重要。
传统医学认为，人身有三大宝，即：精、气、神。精是基础，气是动力，神是主导。先天之气为阳，后天之气为阴，阴阳二气和凝，轻通腠理，穿渗膜络，深入筋骨，浅入五脏，深存丹田，周流全身，百脉融通，表里精粗无处不到。练气到极处，气皆敛入脊骨，气即是劲，故劲入髓，练劲归根，劲贯周身，则功入化境，天然逸出，此种内气，也是去病除邪，强身健体的根本。
b)内气如何加强?内气的产生与增强，决定着三种因素，即内意的引导、周身松柔、缓慢运行。要想增强内气，首先有一个正确的意，就是内敛的意，松静的意，人称生命在于运动，其实生命更离不开安静。心静天机活泼，产生灵感，开发潜能，俗称神不敛，气不聚。按祝大彤老师的说法，叫做九松十要一虚灵——九大关节要松开，十种身法要领要正确，头顶上要虚灵，要达到“骨节要松、皮毛要攻、节节贯串、虚灵在中”的体能。
太极拳特别注重腰动，命门的两旁有先天之本的左右两肾，拳谱曰：“腰是车轴，气是车轮。由于拳势的开合，腰轴上、下、前、后、左、右不停地轮动，配合呼吸的鼓荡，以诱发增强浩然之丹田气，来补充先天之肾气，以固先天之本。腰要松，不能用力。
行拳时思想要集中，以内意引导松柔，像流水一样，意念流到哪里，松就到哪里，气就到哪里，劲就到哪里，做到外静如山岳，内动如江河。更明确地说，“松静”增强内气。故道家、佛家常以静坐来补充先天之气，叫做虚静元气生，
以心行气，气敛入骨，必须以神敛，松沉为前提，这样内气才能由毛、皮、肉。筋收敛到人体最深处的骨头里。
a)松：松是太极拳的灵魂：是养生和技击的实践功夫，如果说松柔是体，是培养知己功夫，那么知觉功夫就是用，是培养知人功夫。不管是知己功夫，还是知人功夫，皆是从松柔功夫中锻造和提炼出来的。
“松”说起来容易，上身相当困难，许多年过花甲的老拳师还说自己“松”不好，有些老拳友，练拳几十年，就是因为没有掌握好松的要领，多年功夫不见长进，可见松是比较困难的。
b)松与沉的关系：太极拳的松是先松心，后松体，关节脱开，肌肉舒展，筋腱放长，精神安逸，毛孔也呼吸，达到周身放松的境界。轻生松，轻就是不用力，因此，用意不用力就是打开太极拳这一宝库的金钥匙，是走向”神明“境界的前提和必经独木桥。
沉是检验松的唯一标准，所谓沉者，松软自坠之谓，松软纯净内劲不出，肌肉有坠落感，松的越彻底，沉劲就越大。太极拳的弓蹬步，不是以前踩后蹬为主，要松腰、塌胯，骨节脱开放长，以松沉为主。脚不是五趾抓地，而是以平松落地，不踩不蹬，后腿似展未展，以不用力为度。行拳好像在空气中游泳，感觉到空气像水一样沉重，沉劲就出来了，涌泉有根，腰有主，上虚下实，气敛入骨。