|
文/编客 一是竭力保持庄重。 南朝宋刘义庆在《世说新语·雅量》里说：“王家诸郎，亦皆可嘉；闻来觅壻，咸自矜持。” 清李渔在《闲情偶寄·声容·习技》中说：“不知妇人登场，定有一种矜持之态。自视为矜持，人视则为造作矣。” 二是恪守、守正。 郭沫若在《塔·万引》中说：“我矜持了半生的道义不是完全破产了吗？”方志敏在《可爱的中国·清贫》里说：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。” 三是约束。南朝宋鲍照《答客》诗曰：“爱赏好偏越，放纵少矜持。”叶紫在《星》第二章说：“她很能够矜持她自己。她可以排除邪恶的人们的诱惑，她可以抑制自家的奔放的感情。” 四是拘泥、拘谨。明胡应麟《诗薮·宋》：“矜持于句格，则面目可憎；架叠于篇章，则神韵都绝。”鲁迅在《三闲集》讲到柔石：“他极想有为，怀着热爱，而有所顾惜，过于矜持，终于连安住几年之处，也不可得。” 五是自鸣得意、自负。北齐《颜氏家训·名实》记：“有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩交诸名士，甘其饵者递共吹嘘。”金王若虚《文辨二》说：“ 退之《行难篇》言取士不当求备，盖言常理无甚高论，而自以为孟子不如，其矜持亦甚矣。” 除了最后一条，前边几条基本上都是褒义，就是最后一条，在我看来，也是可以谅解的缺点。人生在世，是应该经常保持矜持之态，不能太随意、轻薄，这首先是自尊的需要。不论遇到什么名人显贵，泰山北斗，我在你面前也不卑不亢，保持着做人的尊严。而那些趋炎附势之徒，低声下气，仰人鼻息，可能会得到一些好处，获得一点残羹剩汁，但丢掉了最宝贵的人的尊严，算算帐其实是很划不来的，当然，在一些不在乎尊严，只注重利益的人的眼里，那又另当被论。 适当的矜持，还能使我们拒绝诱惑，洁身自好。在送上门的不义之财面前，矜持能让我们不伸出贪婪之手，将那些不该拿的钱拒之门外；在各种野花、流莺、艳遇的诱惑面前，矜持能让我们把握自己，约束欲望，不做“本能”的牺牲品。 矜持，也是需要资本的。没有学富五车的学识，没有才高八斗的才华，你如何能自鸣得意，自负于世；没有高尚的道德品质，没有傲霜凌雪的操守，你怎样去恪守道义，抵御诱惑；而没有成功的事业，一文不名，无处安身立命，矜持则很容易被人看成装腔作势，造作、作秀。素有矜持之名的古人李白、孔明、苏东坡，今人陈寅恪、鲁迅、钱钟书，哪一个不是人中翘楚？ 矜持，是公民才有的权利，奴才是没这个资格的；矜持，是昂首站立的姿势，跪着的人是无法领略这种风采的；矜持，是坦坦荡荡的君子之风，与蝇营狗苟的小人无缘。矜持的官员，坏人轻易不敢打他的主意，不容易被拖下水，因为他有一种凛然难犯的尊严；矜持的女性，登徒子不敢乱动邪念，因为不管怎么漂亮，她都是带刺的玫瑰，她的庄重守正，会让各种狂蜂浪蝶自感无趣，知难而退。 矜持，对每个人都很重要，它让我们保持了一个人的尊严和操守，尤其是在今天。 |
|
|
