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（岩头禅师）问僧：「甚处来？」曰：「西京来。」师曰：「黄巢过后，还收得剑么？」曰：「收得。」师引颈近前曰：「斩！」曰：「师头落也！」师呵呵大笑。 僧后到雪峰，峰问：「甚处来？」曰：「岩头来。」峰曰：「岩头有何言句？」僧举前话。峰便打三十棒，趁出。 我们都知道，黄巢是汉朝有名的乱贼，有所谓「黄巢杀人八百万」。所以想必黄巢的灾横过后，唯户户家败人亡，处处鸡犬不宁。于是劫后余生的人，必将想到『拥剑以自保』─赶快勤练一身武艺，至少如再有任何恶党匪徒，便可用剑来保护其生命财产的安全。 所以这问题：「黄巢过后，还收得剑么？」，对常人而言，如果回答曰：「却未收得剑也！」那真是不知死活哩！岂不闻：「不经一事，不长一智。」若在经历黄巢作乱后，竟还不知『拥剑以自保』，未免太浑噩了吧！ 但是如果回答：「已收得剑矣！」─我乃全力作好『防护』的准备，却是与『禅法』、与『解脱道』，了不相应。甚至唯南辕北辙而已！ 所以对这个问题，是既不能回答『已收得剑』，也不能回答『未收得剑』，这是个两难的问题。而高明的禅师，乃多好用这种问题来勘验行者的功夫。 是以于岩头禅师的公案中，乃问僧曰：「黄巢过后，还收得剑么？」然而这僧是太生嫩了？还是过疏狂也？竟回答「收得」─剑在禅法中，乃一向被比喻为智慧也。故收得剑者，即寓言其已开悟矣。于是岩头禅师甘脆引颈而近前曰：「斩！」─这『斩』，也不明说：是我斩你，还是你斩我。而那钝根阿师却一厢情愿地以为「请斩头去」，故曰「师头落也！」于是岩头禅师费尽心机，劳而无功，故也只好呵呵大笑。 被取笑过后，这钝根阿师还不明就理，故又到雪峰禅师处卖俏。而雪峰禅师一听之下，乃叹竟有这种无可救药之人，还是甘脆用棒赶出，免得徒费口舌。 公案到此结束，而禅机未了。因为对这个问题，我们还是不知该如何回应？其实禅法的问话，本来就没有标准答案的。故应机时会怎么回答，还得看行者一向的功夫与临场的心态。 也许是受到大地震无比的冲击，故对这个问题，我乃直觉：「早粉身碎骨矣，何用剑为？」不是吗？剑本是用来自我保护的，现若已粉身碎骨了，还要用剑作什么呢？ （果煜法师《法云灌顶》） |
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