《老子》中说：上善若水，水善利万物而不争。一滴水，可方可圆，泽润万物；一个人，能方能圆，方圆相济，便可活的豁达、圆满。
“方圆”自古以来就是一个哲学命题，比如圣医孙思邈主张的“治世合乎至德。”“至德”就是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方；”《曾国藩家书》有道“立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆润，行得通也”；黄炎培给其儿子提出：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”而《菜根谭》则更是道的明白，“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”
为人需“方”。比如刚正不阿的纳谏之臣魏征，面对皇帝的权威，做人有原则；有正气，处世要圆，隐忍豁达的苏轼，面对人生的逆境能够“一蓑烟雨任平生”游刃于人生风雨之中。“方”是一种精神，一种气节，做人要坚守气节，才能活出尊严，人生才会有意义。“圆”是一种处世态度，圆融处世是一种智慧。
古往今来，为人处世之道一直是人们热衷探讨的话题。人之一字，孔子求仁，孟子取义，老庄崇尚清静无为，阳明倡导知行合一……众说纷纭，莫衷一是。
现实生活中，有的人因性格偏执，不善交际，空有满腹才华却无人问津。古人曾以方圆定天地，取天圆地方之义，而我认为，方圆之道或许无法解释宇宙的奥秘，但却是为人之道最好的注脚：有圆无方则不立，有方无圆则拘泥，方圆相济才是走向成功的正确途径。方是原则，是目标，是红线，是做人之本；圆是豁达，是方法，是变通，是处世之道。有圆无方是小人，有方无圆易折损，有方有圆，刚柔相济才能修身齐家，治国平天下。
不曲意逢迎，不随波逐流，能坚守住内心的原则和信念即是方；能够驾驭自己的情绪，寻找途径和方法，以海纳百川的胸怀看待事物方可称作圆。真正的方圆，是大智慧与大容忍的结合体，有锲而不舍的品质，有蕴慧灵巧的隽永，有一往无前的勇气，有沉静超脱的平和，当我们能做到方圆相济时，成功也就不远了。愿我们都能成为一个外圆内方之人。
方圆相济则是人生的至高境界。方是指方方正正，泾渭分明，做人做事有自己的主张和原则，正直诚实，光明磊落，不被他人左右。圆是指圆融大度，灵活变通，做人做事能豁达宽容，心平气和，使身体健康，心情快乐，生活幸福。
方圆相济应做到进退自如。俗话说：“大丈夫能屈能伸”，就是对方圆相济的一种诠释。人的一生有许多事情是难以预料的，更不可能总得志，关键是要知进退，该方时则方，该圆时则圆，在许多时候和许多问题上都不必宁折不弯，应当学会韬光养晦，以退求进。
方圆相济应做到宽严适度。无论是对己还是对人，都应当有宽有严，有张有驰。自己的心胸要宽阔，对他人的言行要宽容，不可一味强调原则而容不下他人的闪失或过错。要养成能够容忍谅解别人不同见解和错误的度量，常用宽容的眼光看世界，这样事业、家庭和友谊才能稳固和长久。
方圆相济应做到尊卑得体。做人要有自尊而不能自负，在生活中接人待物应不卑不亢。无论在什么时候都不可太自信，更不必表现的太强势，要考虑到他人的心情，多站在对方的角度去思考各种问题，多了解、多理解、多谅解对方。如果是自己有毛病就应当及时做出检讨和道歉，对别人对自己的批评要做到虚心接受，有则改之，无则加勉。
方圆相济应做到褒贬恰当。如果能够把批评和赞美结合起来，在批评之前先表示一下对对方某一长处的赞赏，肯定对方的价值，满足其某种心理需要，那么就能够制造出和谐的气氛，一方面削弱批评本身让人难以接受的程度，另一方面也使被匹配者不致产生逆反心理，这样才会达到很好的效果。
大千世界的万事万物都是相辅相成的。凌晨冬泳，气温和水温都很低，是冷上加冷，只好依靠加快身体运动来增加热能，以保持生理平衡，收获健康和快乐。而在中午冬泳，有日光照射，气温偏高，尽管水温低，但是入水前后有冷热相融，其感觉会更加舒服。
懂得真正“方圆”的人，隐忍、心胸豁达，面对挫折与逆境时能够积蓄力量奋力一发，方能真正做到“上善若水”的至高境界。
人之一生，于宇宙乃沧海之一粟，我们无时无刻不面临着行路途中的坎坷，荆棘，这就需要我们方圆相济，在“方”与“圆”之间把握好一个度。太“方”，则犹如古时候的孔融、李斯、解缙，虽有大才，却下场凄惨；太“圆”就好比历史上的赵高、秦桧之辈，遭后人唾弃。
所以说，为人处世，能方能方，能圆则圆，在方圆之间保持一个恰当的位置，懂得变通，但也学会坚守，方圆相济，不失为一种人生的大智慧。然而，当历史的尘埃被岁月的风拂去，当人类挥霍着物质文明带来的好处时，我们却早已将那“方圆”之道遗忘抛弃。融合于那中国古铜钱中的内圆外方，伴随风沙之下的残弓断箭，被岁月打磨得面目全非。方圆之间，氤氲着中国古典意蕴的处世之道。在人生之路的时时处处更是顺利和挫折并存，机遇和风险同在，因此要学会方圆相济这一做人之大道，做事之大智，才能够更好的收获健康、快乐和幸福，实现事业的成功和完成人生的使命。
