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尚云翔有句遗言：“若再给我二十年阳寿，我就再打二十年明刚”。此话颇让后世不解，揣测尚公的水平，不可能只在明劲。且孙公禄堂在著作中只抬过两人，其一即是尚云翔，言其拳法入道。然看郭公云深和孙公禄堂著作，明劲、暗劲、化劲，却都是煌煌然于纸上，三回九转，步步清楚。 明劲，出来的确乎是刚劲。然入了暗劲，就没有刚劲了？这就是问题所在。明劲是一股子劲，有去没回。暗劲是同时相反的两股子劲，有去有回。明劲可打刚劲，暗劲一样也能打刚劲。至于说到了化劲，如果就打不出刚劲来，就是贻笑大方的说法了。虽然外表看都是刚劲，但里头的发力机制不一样，明劲主要来于骨，而暗劲则来于筋。 为什么明劲是易骨，而暗劲是易筋？明劲者是将周身散乱之神气、顺中用逆归于丹田，与腹内精气交会，此即炼精化炁。炁成则入骨化髓，髓满骨硬，也即“日增一纸”，故明劲易骨也。与人相较，别人感受你的胳臂如绵中裹铁极其沉重，待到骨硬出楞就更是登峰造极，而明劲尽矣。这个时期的特点就是如坦克般硬打硬进，当者皆糜。 为什么暗劲是易筋？暗劲是不可能跨过明劲的，必须通过明劲收拾真阳残缺之躯，达致六阳纯全，才能到达婴儿刚出生的状态，而刚出生的婴儿是筋骨最柔软的，此时方可谈到易筋。易筋，非抻拔也，而是走入先天的再次生长，纵横联络，伸缩往复，能把周身关节、骨节一一打开，方能体现一气之伸缩，不然无从体会。这个时期只要一发作，身躯顿时膨大，打人便如放箭了。 拳法入道艺，必要寡思少欲，且远离酒色，故非正人不成其功，非淡泊不成其事，故学拳先做人，所谓思无邪也。思不正不光拳学不正，还会因无穷欲望走入魔道，最后害人害己因果不昧。过去讲师傅看徒弟三年，徒弟看师父三年，其实都在看品性。拳道合一，是把性命都交给师傅了，能不慎之？ |
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