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“心”路历程 ----“儒释道神与现代科哲”的区别与统一 与此不同的是佛、道、神所指引的道路涉及无限，因此在这些体系里排中律不成立；同时用反证法来证明存在命题，也不是一种有效的方法。释、道源于东方，基督来自西方，它们的光芒一直照耀着人类文明的发展，从现代科哲角度看它们是同一团队的不同教育形态。若对这一团队的思想理论体系进行进一步划分的话，那基督意识对佛、道来说是初级阶段的体悟。可以说，得道成佛是比成就基督更高的觉知形式，也可以这么说，基督认识的高级阶段即是成佛得道。 要了解这些关系，须从无限世界的“中心”开始，理解了这个“心”就见到了性，俗称见性成佛。此时，你实际上已经到达“基督或神和仙”的状态，你开始渐渐明白“天人合一”的真实含义，依此体悟能分辨出什么是天（神性），什么是地（非神性）。此时的“人”是可以清楚地辨识出我们这个世界上许多的“无益的造作与虚假现象”，这些无益的造作是周而复始的，逻辑学称为重言。而虚假与真实现象是两位一体，皆从“本源”分离出来，这种在分离过程中产生的分别心称为“空”，在基督教三一神里称“圣子耶稣”,世间的一切皆从此出，万物是他的化身，他就是一真世界和神学的上帝。若继续对“空”认知，就会发现这一真世界的外延，是涅磐与道的实相，在这里“独神与无神”融为一体达到究竟状态，此时你会发现若认究竟状态为真，则世间一切如梦幻泡影，于是虚无的平行世界由此产生，其与数学虚数等价且在世间是真实存在的。至此穷世间理，开始知道“空”之性，以及万物之化生。佛道神就是这种无限世界的究竟学说，不幸的是，没有足够多的人能够领悟这种教育的真实含义，以致于陷入真假不分的泥潭。 现代科哲 “把任一事物在同一时间里具有某属性或不具有某属性，而没有其他可能”的有限世界思维方式，颇似《法华经》穷子喻里二乘人思维，是完全不知哪里是自己的家。它与佛、道、神的无限世界思维方式一起构成一个完整的“两木三草”五行循环论证体系，五行循环论证是不会产生悖论，同时它的生克制约关系也不能说明逻辑命题成立，或者逻辑命题不成立，因为五行循环论证本身就不是一个现代科哲逻辑的证明方法，但其与阴阳学说配合后，就形成了完整的知识体系。 “阴阳与五行”学说是把有限和无限巧妙地融合在一起的，是“儒释道神与现代科哲统一”的桥梁。现代科哲因为其自身公理认识的局限性，其认识境界是无法超越它的。 易经与现代科技统一有关讨论录 01- 02-有关的讨论录二 03-有关讨论录(三) 04-有关佛境最顶层的一次对白 05 易经的本质 06-易经的应用范围和属性 08-易经的基础河图洛书概述 09--道语真言 10-空无与阴阳 19 25时间去哪儿了？ 26 涅磐无法 27开天门 32《论道》 35 道本虚无,相变万化 38 天地本无心，以万物心为心 |
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