|
从定慧寺出来一路向东，便看到茗山法师纪念堂。茗山法师是我国著名的一代高僧，1914年3月16日生于江苏盐城，2001年6月1日圆寂，享年88岁，僧腊70年，戒腊67夏。原为中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、镇江市佛教协会会长、镇江焦山定慧寺住持，是我国杰出的佛教领袖、佛教学者、宗教活动家，兼以诗才书艺蜚声中外。  在主厅的门楣上，写有“茗山法师纪念堂”七个苍劲有力的大字，由现任焦山定慧寺第九十九代方丈心澄法师所写。  茗山法师自幼出家，在僧腊长达70春秋的布衣生涯中，悲智双运，时刻不忘坚持正信，爱国爱教，维护民族团结、祖国统一。他经常发自肺腑地对人讲：“作为一个中国公民，爱国是最根本的，是第一位的”；“我们作为新中国的佛教徒，要爱国爱教，永志不忘”；“我们只有爱自己的祖国，才能更好地爱自己的宗教。”在他创作的众多诗词楹联中，处处闪现着爱国情怀。在他生命垂危的最后时刻，写下了《临终倡议》，念念不忘祖国安危，关心世界和平。他把宣传爱国、教育爱国的内容融于各种场合，融于每一次讲经说法中。从1981年至2001年他圆寂前的20年时间里，他总是将宣传爱国作为与海外佛教界友好交往的第一任务，把教育四众弟子爱国作为自己身为师长的第一要务，用他的话说：“我爱国爱教的行动就是立足古刹，报效祖国。”  茗山法师知识渊博，有很深的佛学造诣。他通晓经、律、论三藏，著有《茗山文集》、《茗山日记》、《茗山书法作品选》、《华严经普贤行愿品讲义》、《弥勒上生经讲义》、《佛遗教经讲录》等多部论著，在海内外佛教界备受推崇。他的诗作很多，字字珠玑，享有“诗僧”美称，他的书法敦厚秀丽，圆深神化，在海内外享有盛名，所有这些都成为茗山法师留给我们的宝贵财富。  从茗山法师纪念堂继续向前，在绿荫深处有一个不太显眼的门厅，走近一看才知是焦山的宝墨轩，如雷灌耳的焦山碑林。  宝墨轩掩映在银杏树下，这里原是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的旧址。  焦山碑林是最早获得全国重点文物保护单位称号的文化景点之一，很值得一看，受益匪浅。  焦山碑刻博物院，焦山碑林内珍藏着历代碑刻四百多块，数量之多，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中。有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等，内容极其丰富，其中有唐朝仪凤二年（677）多立的魏法师碑，被誉为“初唐妙品”，碑文完整，字体工整遒劲，为国内罕见的唐碑。  碑林馆内历史书法家的碑刻甚多，其中最著名的有东晋王羲之书《破邪论序》；唐颜真卿《题多宝塔五言诗》三十首，共四十四块；宋代名书画家米芾的“城市山林”横额；黄庭坚的《蓄狸说》；苏东坡《题文同墨竹跋》及《墨竹自题》；元赵子昂小楷石刻二块；清成亲王书《归去来辞》七块，均为名家手笔，丰富多彩，各有特色。 焦山碑林的所有石刻中，《瘗鹤铭》为第一名碑，为中外历代文人所赞叹，享有“大字之祖”，“书家冠冕”的盛誉。苏东坡评价说“大字难于结密而无间、小字难于宽绰而有余。”明代王世祯说：“此铭古拙奇峭，雄伟飞逸，固书家之雄。”字体结构，有草书圆劲之势，有汉隶瘦制之笔，又有篆书的筋脉。在我国众多的碑刻中，镇江焦山《瘗鹤铭》和陕西汉中的《石门铭》被称为“碑中之王”“南北两铭”的说法广为流传。《石门铭》 在汉中市石门东壁，刻于北魏永平二年（公元509年），记载了梁秦二川刺史羊止重开汉褒斜道石门的故事。 御碑亭是一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，所以称“御碑亭”。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。其文曰：金山似谢安，丝管春风醉华屋；焦山似羲之，偃卧东床袒其腹；此难为弟彼难兄，元方季方各腾声。 宝墨轩有许多棵数百年银杏分布在庭院内，满目一片金黄，非常养眼。  从这里看到的万佛塔，又是另一种风情。   （待续） |
|
|
