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在群星璀璨的大唐诗坛，元稹虽然不能和李白、杜甫这些超一流选手相比，但无论如何也可以跻身于一流诗人的行列，光是他那句“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”的诗句，足以光照千古，辉映古今。 虽然元稹在唐代诗坛地位上排不上第一位，但是要论起名声之差和口碑之坏，却完全能上排行榜的头条。不是我排的，大伙都这么说。 如果一两个人说你不好，可能有断章取义，无中生有之嫌，如果大家对你都颇有微词，那你就得从自己身上找原因了。 我以前看过一些作家和诗人的经历或者后世对他们行为的评价，总觉得不以为然，读书就是读书，你喜欢人家的作品，并从中能感受到心灵的震撼和文化的力量，这就足够了，为什么要对作者本身的经历那么去关注呢。 真是应了余秋雨的那句话“中国古代，一为文人，便无足观”，在大量的人肉搜索和人品判断面前，没有几个人能经受住价值考验。 回头继续说元稹。 元稹曾经写过一部小说，叫《莺莺传》，也叫《会真记》。其中的男主人公张生，后人多认为其原型即是元稹。元代伟大的小说《西厢记》故事情节即脱胎于此书。 所不同的是，《西厢记》中的结局是“有情人终成眷属”，皆大欢喜的结局符合了人类最美好的愿望。但是，那只是文学的幻想，一种对人类情感的望梅止渴式的慰藉。真实的情况是在元稹的《会真记》里，男欢女爱之后，生活以悲剧收场，真正的生活不存在大团圆。
始乱的原因我不清楚，但是终弃的理由很充分：公元806年，27岁的元稹和白居易同登“才识兼茂明于体用科”，元稹列第一名。春风得意的他被当时的太子宾客韦夏卿看中，把自己的女儿韦丛许配给了他，从此做上了韦家的女婿。 自此，莺莺对于元稹来说已是过眼云烟。我们之间虽然爱过，但是我得与时俱进，无论在爱情的道路上，还是在仕途的道路上，而你，显然不是我最合适的旅伴。这可能是元稹当时的心里话。不过他对此番感情应该还是有着切肤之痛，不然不会写出这部影响后世的《会真记》。 韦丛比元稹小4岁，知书达理，聪颖贤惠，夫妻之间举案齐眉，深情款款，过了一段相当幸福的时光。应该说当时的元稹还远远没到飞黄腾达的地步，而韦丛娘家给予的资源也非常有限，两人的生活还是清苦甚至拮据的。 7年以后韦丛去世，元稹写了很多悼念亡妻的作品，他写了五首《离思》，其中一首非常有名。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
从任何角度欣赏，我都很喜欢这首诗。但我同样也喜欢他的另一首作品《遣悲怀》。 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。 尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 这首诗同样也是悼念韦丛的，而且构思极为巧妙，是以生活琐事入手来寄托自己的悲思。妻子业已离开人世，作为丈夫，一看见她的那些遗物自己就不免感伤，于是自作主张将妻子的旧衣服拿来送人。可妻子用来做女红的针线盒却舍不得送人，也不忍打开。爱屋及乌，妻子从娘家带来的婢女，我都格外关照。尤其在梦里回想起妻子跟我受苦的情景，就到她坟前去烧些纸钱来安慰亡妻。写到这里诗人再推己及人，说世上所有贫贱的夫妻都像自己一样事事哀怜，读来让人揪心。 写到这，我们几乎要开始赞美元稹，他的深情，他的留恋，他对亡妻一往情深的回忆，完全可以写进现在的心灵鸡汤，让后辈的年轻恋人们去尽情品尝了。 可惜，元稹天生就是个浪子。“文如其人”这句话在他身上是不起作用的。 公元809年，元稹转任监察御史，奉命去四川按察刑狱。借着在那里秉公执法的空闲时间，他结识了四川的才女薛涛。薛涛此人在中国历史上也很有名，为“蜀中四大才女”之一，又被称为“唐朝四大女诗人”，在中国古代女性排行榜上至少能排进前十。他俩迅速打得火热，开始了一段新的艳遇，并为路人皆知。 当然，元稹与这位蜀中才女薛涛的爱情故事也有着许多不同的版本，其中不乏穿凿附会，但一个基本事实是清楚的，那就是二人之间的确存在过姐弟恋，而且最后移情别恋的也是元稹。 那年元稹31岁，薛涛已经43岁，而距韦丛去世还有3年。当时的韦丛是否知道此事我们已不得而知，不过可以看出，元稹对待感情的态度和他的作品中反映出来的道德高度根本不挨边。
因为这一切，在大唐诗坛的操行评定手册中，元稹排名极度靠后。 因为这一切，陈寅恪先生对元稹的评价是：“综其一生行迹，巧宦固不待言，而巧婚尤为可恶也。岂其多情哉？实多诈而已矣。”就是指他在感情上始乱终弃、高攀贵门，韦丛去世后一面指天盟誓，一面又很快娶妻、纳妾。而且在政治上善于投机，结交宦官，最令君子所不齿。 我写这篇文章并不是想指责元稹的，虽然古人可以随便骂，并不必为此负担什么法律责任。但是写文章和说话一样，都应该靠谱，我不敢说我的文字都是真话，但是我保证，我要是写了言不由衷的文字，我肯定会很羞愧。 在我看来，元稹真的不必纠结。首先政治没有对错，张居正也曾勾结太监冯保，从而一跃成为帝国首辅，但这并不妨碍他大展宏图，延长明朝寿命几十年，而成为一代名相；王安石、司马光、苏东坡三位文坛巨擘在政治上也曾是针锋相对的政治对手，但他们也仍然流芳百世。 至于陈老先生说的“巧婚”一说，则情况存在，证据确凿，事实清晰，无从狡辩。但这只是道德层面的事，并未触犯当朝法律，而道德，则见仁见智。 不知怎么回事，透过重重历史迷雾，我对这个手执生花妙笔的诗人，居然产生了莫名的一种感觉，是钦佩，是崇拜，是理解，是同情还是其它的一些东西，总之我形容不出来。 但是我知道，每个人都是一个绝无仅有的存在，存在即是硬道理。他有选择自己生活和道路的权利，只要他愿意。任何人都没有权利将自己的生活方式和行为准则强加给别人头上，如果不去遵从便从道德的高度上大加鞭挞。 元稹的纠结在于他不仅仅是个文人，更主要的他是个文官，一个“官”字道尽了中国古代知识分子所有的辛酸苦辣，也正是因为如此，多少优秀的文人在仕途之路上痛苦挣扎，甚至放弃，甚至改变。曾经的慷慨激昂会演化成静水深流，过往的豪情壮志会蜕变成偃旗息鼓，以前我是为了生活的理想，而现在，我只是为了理想的生活。这一切，有错吗？ 不管对错，公元831年，53岁的元稹病逝，白居易为其撰写了墓志铭。 突然想起了这样一首旋律：你这样一个诗人，让我欢喜让我忧，让我甘心为了你…… 以上文字均属本人原创，如果您觉得有点意思，请记得转发朋友圈哦！ 欢迎关注“激扬文字”公众号：jiyangwenzi0706 |
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文/王群
一句话，元稹对崔莺莺始乱终弃。
他这首悼念亡妻韦丛的诗，情真意切，令人潸然。尤其前两句流传千年而至今温度不减，每次读起来总是心头一颤，有一种震撼与感动从历史的那一端传来。在诗中他也表达出了：他和妻子之间的感情如沧海，像巫山，除了她，我这一生不会再爱上别的女人了。
韦丛死后，也正值元稹遭贬，几重的打击使元稹的心态发生了变化，重新开始设定了人生的底线，为了仕途，开始讨好宦官。虽然最终官至宰相，但他的身后一直有着宦官崔峻谭的影子，所以他也一直为朝臣所轻。甚至同僚在公开场合都对其指桑骂槐，冷嘲热讽。为此，白居易为其写墓志铭中也曾有含蓄提及。
