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余近年默省之勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德……就中能体会一二字， 便有日进之象。 家书：同治五年三月十四日夜谕纪泽纪鸿 日来，每思吾身，能干十“三”字者用功，尚不失晚年进境。十“三”字者， 谓三经、三史、三子、三集、三实。三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。三经、三 史、三子、三集、三实，余在京师，尝以匾其室；在江南，曾刻印章矣。三忌者， 即谓天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰也。三薄老，幸灾乐祸，一落德也；逆命亿 数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。三知者，《论语》末章，所谓“知命、知 礼、知言”也。三乐者，即九月二十一日所记读书声出金石，一乐也；宏奖人才， 诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。三寡者，寡言养气，寡视养神，寡欲 养精。十“三”字者，时时省察，其犹失之东隅，收之桑榆者乎？ 日记·咸丰九年十一月初二日 思德成以谨言慎行为要，而敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可；学成以 三经、三史、三子、三集烂熟为要，而三实亦须提其要而钩其元；艺成以多作多写 为要，亦须自辟门径，不依傍古人格式；功成以开疆安民为要，而亦须能树人、能 立法，能是二者，虽不扣疆、不泽民，不害其为功也，四者能成其一，则足以自 信。 日记·咸丰九年八月十六日 凡事皆有至浅至要之道，不可须臾离者，因欲名其堂回“八本堂”。其目曰： 读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以 不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。 日记·咸丰十年闰三月十八日 君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相 吞，变诈相角，自图其安而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝票之力以拯天下。 得忠诚者，起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰而不责人以同患，浩然 捐生如远游之还乡而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。 |
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