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《受天百禄图》，清代，朱耷，立轴，水墨纸本，纵186厘米，横66.5厘米，藏处不详
 八大山人笔下的“鹿”极为少见，这显然与他不肯对人言的身世息息相关。“鹿”谐音“禄”，本来是中国画中最常见的意象和题材之一，历代名家多有所作。但八大山人既为明皇族后裔，丧国、灭族、亡家之痛自然比一般人深刻得多，加上“受性偏孤”，也不可能像石涛一样渴望着为新朝所用，在当时的政治高压下，最好的办法当然是少说少做，以全身远祸，这就使得其艺术创作也带上了浓重的“少”的影子。同时，八大山人也注定是远离政治远离“禄”位的，这也是他通常拒绝“鹿”题材入画的重要原因。不过到了晚年，大约因为迫于生计，八大山人以卖画为生，因此不得不多以世俗题材如“鹿”入画，并搭配以松、柏等常绿植物，取长寿多禄之意。因为是卖画营生，故其构图多有类似，造型亦颇相近，但又常常于构图重复、造型近似中能出以新意而别开生面，《受天百禄图》即是一例。
《受天百禄图》款识：八大山人写。钤印：八大山人、何园。鉴藏印：真赏、通州张叔子所藏金石书画印。近现代著名实业家张詧旧藏。《受天百禄图》构图疏简，但八大山人花鸟画的诸种特点却从中可以窥豹一斑。八大山人的花鸟画承袭白阳陈淳、青藤徐渭写意花鸟画的传统，发展为阔笔大写意画法，创造了一种前所未有的花鸟造型。其特点是通过象征手法，对所画的花鸟、鱼虫进行怪异的夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明，甚至将动物的眼 睛画成“白眼向人”，以表现自己孤傲不群、愤世嫉俗的性格。画中鹿唇撇向一侧，与一对刻意突出的白眼形成映照，似乎正冲着读者切切冷笑。
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