浑厚高古 隽永传神

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      浑厚高古   隽永传神

                                ——李白《长干行》赏析

　　妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长安里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台？十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔生不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

　　《长干行》是乐府旧题，长干，地名，在今江苏省南京市。长干在长江下游，唐代时商业经济发达，经商的人往往在水上过着飘荡的生活，经久不归。李白《长干行》有两首，这是第一首，用第一人称，描写一位商妇的心情。在别离的岁月中，她想起与丈夫结识的过程，勾起了童年的回忆以及初婚时的甜蜜，她热切地盼望他早日归来，对幸福的生活充满了向往。传神的人物情态描摹和曲折委婉的心理描绘，使得这首诗具有极为动人的艺术魅力。

　　诗大致分为两层，第一层从开头到“岂上望夫台”，是女主人公追忆童年时代的欢乐。初覆额，刚刚掩盖着额角。古代女子年十五始笄（挽起头发，加上簪子），幼时不束发。剧是游戏的意思。竹马，即竹竿，小孩跨着竹竿当着马骑，叫竹马。“绕床弄青梅”是说彼此互相追逐，投掷青梅为戏。床，这里当指井床，即辘轳架，架在井上汲水的用具。门前折花嬉戏，骑竹马、弄青梅等行为，生动地表现出小儿女的天真无邪、无忧无虑。青梅竹马、两小无猜的成语即出自这里。接着回忆初婚时的情景，“低头向暗壁，千唤不一回”，低着头，默默无语，传神地描摹出女主人公的羞涩神情，与童年的天真烂漫形成对比，令人想到徐志摩的诗“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。“十五始展眉，愿同尘与灰”，展眉，是说情感明朗地在眉宇间表现出来，不再害羞。表明女主人公与丈夫同甘共苦、生死与共的意愿。“常存抱柱信，岂上望夫台”，化用《庄子》中的典故，尾生与女子相约在桥下相会，女子后期，大水忽至，尾生坚守信约不去，抱着桥柱，被水淹死。望夫台，即望夫山，《幽明录》记载，古代有一女子，因思念远离家乡的丈夫，天天上山眺望，化成了一块石头，还保持着原来的形象。后人因名其石为望夫石，山为望夫山。尾生抱柱与望夫台典故的化用，更深刻地揭示出她矢志不渝的信念。第一层写女主人公回忆童年的两小无猜、初婚时的甜蜜、以及婚后感情的进一步加深，娓娓道来，字字含情，像几股涓涓细流最终汇聚成一潭深邃明澈的湖水。传神的描摹与刻画，为下文情感的进一步升华蓄足了力量；而“愿同尘与灰”以及“常存抱柱信，岂上望夫台”的内心独白，又暗示着女主人公的担忧，隐隐预示着离别的到来，为情感的进一步开拓留有了空间。

　　从“十六君远行”到结尾是第二层，写别后的岁月。瞿塘句，指经商入蜀的道路。瞿塘峡为山峡之一，滟滪堆，是瞿塘峡口的危险石滩。丈夫经商去了遥远的蜀地，女主人公设想他在远行中既有风波之险，又有行旅之苦。古谣谚曰：“滟滪大如马，瞿塘不可下。滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。滟滪大如龟，瞿塘不可窥。滟滪大如襆，瞿塘不可触。”五月正当夏季涨水时，“五月不可触”是化用古谣谚，表明夏季行舟的艰险。三峡两岸，山势高峻，上多猿，啼声凄厉，“天上哀”，用夸张的手法极言山高。从“门前旧行迹”到“双飞西园草”，描写女主人公居处的环境，进行氛围的烘托与渲染。“门前旧行迹”，一作“门前迟行迹”， 迟（zhí），作动词用，等待。但“等待”行迹（踪迹），于文义不通，应为“门前旧行迹”，这句与下句衔接得十分自然，意思是说，门前已经覆盖上了一层厚厚的青苔，而那里是我们共同走过的地方，留下了我们的踪迹和欢乐。“门前旧踪迹”巧妙地回应开篇的“折花门前剧”，“一一生绿苔”的冷落与童年的嬉戏欢娱形成鲜明对比，烘托出人物内心的落寞与孤寂。这种回溯式的叙述，使得人物的情感元素回环往复，贯穿始终，特具穿透力，加强了诗歌的感染力。“苔生不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草”，八月是仲秋，预示着一年将尽。双飞的蝴蝶，反衬人的孤独。“八月蝴蝶黄”一作“八月蝴蝶来”， 清代学者王琦《李太白全集》注云：“杨升庵（即杨慎）谓：蝴蝶或黑或白，或五彩皆具，惟黄色一种，至秋乃多，盖感金气也。引太白‘八月蝴蝶黄’之句，以为深中物理，而评今本‘来’字为浅。琦谓：以文义论之，终以‘来’字为长。”尽管王琦赞成后者，但笔者认为以“黄”字为佳。其一，秋天蝴蝶以黄色为多，确如杨慎所言乃是“深中物理”，突出了秋天的物候特征。其二，诗词中的色彩具有象征性，是心理的暗示。“蝴蝶黄”与前面的“青梅”、“绿苔”、后面的“红颜”相映照，呈现出鲜明的色彩感。“青梅”暗喻童年的懵懂青涩，“绿苔”象征青春时代，蝴蝶变黄则象征时间流驶，显示出忧愁盼归之人对季节变化的敏感，与后面的“红颜老”相呼应，物情与己情融化无迹，妙合无垠。另外，“感此伤妾心，坐愁红颜老”，多数注释把“坐”字解释为“因为”，因相思愁苦，青春的红颜为之憔悴。其实，“坐”还有白白地，徒然，枉然的意思，写女主人公徒然为青春的老去发愁，比前面的解释意思更深一层。

　　诗歌通过人物情态、动作与心理的描写，加上环境氛围的渲染，一位忠贞深情、执着坚定的商妇形象呼之欲出，她内心的忧愁苦闷也可感可触。诗至此已十分成功，但李白不愧为大手笔，他在结尾进一步展示了女主人公的人格境界。“早晚下三巴，预将书报家”，早晚，即多早晚，什么时候的意思。三巴，泛指蜀地。她热切地盼望丈夫归来，并期待他写信告知回来的日期，她早就打算好了：“相迎不道远，直至长风沙”。 不道远，不说远，即不辞远。一旦接到丈夫的来信，她马上就准备出发，到长风沙去迎接他。长风沙，又名长风夹，在今安庆市东五十里的江边。是长江中一处与瞿塘、滟渝并称的险段。长风沙这一段江面呈S形，连转两个急弯，这里还地处大别山脉与黄山山脉形成的河谷风道，大风常起，沙尘弥漫，航道不清，行舟特别困难。陆游在《入蜀记》中说：“自金陵至长风沙七百里”，“地属舒州，旧最湍险”。北宋诗人梅尧臣言：“长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖”。元代诗人杨载更发出“长风沙长风不断，行人嗟叹奈君何”的感叹。李白在今安徽生活期间曾多次过往活动于长风沙一带，他在安庆留下的不少诗篇，都提到长风沙，对这一段地理环境是很熟悉的。由此可知，女主人公之所以要不远七百里相迎青梅竹马的郎君于长风沙，正是因为这里是和巴山蜀水一样危险的地方，想着想着实在是放心不下的缘故。从情感上说，由等待丈夫归来到打算不辞劳苦、不畏险远地去迎接，推进了一层，愈加真挚有力、浑朴深沉地展现出女主人公丰富的内心世界，感人至深。从人格上说，这种在困境中永怀希望、勇于担当、乐于承受的精神，是对“常存抱柱信，岂上望夫台”之忠贞不渝意志的补充，令人在感动之时生出景仰，有着巨大的艺术感染力，显露出浑厚高古的诗心。这一精神呈现于诗词中，还有白居易的“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”（《长相思》），不是“恨到何时方能休”，而是在万般愁恨中仍执着地抱有希望。此外，冯延巳词“日日花前长病酒，不辞镜里朱颜瘦”（《鹊踏枝》），柳永词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《凤栖梧》），“不辞”与“不悔”，都别具深意，显示了抒情主人公的人格境界。可见这种勇于担当、乐于承受的精神在古典诗词中一脉相承，是中国文化的精髓之一。

　　这首诗的另一特点是独特的时间叙写。诗歌以第一人称进行叙述，从幼时的青梅竹马，到婚后的甜蜜再到丈夫经商远行，可看作是女主人公的追忆，时间脉络很清晰，即由“妾发初覆额”到“十四为君妇”、“十五始展眉”、“十六君远行”，都明确地出现了时间数字，将女主人公的年龄和盘托出，成为重要的时间节点；而时间的叙写以丈夫远行为界发生了微妙的变化，从“五月不可触，猿声天上哀”直至结尾，转而以月份——五月、八月来表示时间的流逝。农历五月为仲夏，八月为仲秋，诗人以夏去秋来囊括一年四季，而女子的年龄，则隐于这夏去秋来的时间流逝中，那么，她的等待有多久？也许一年，也许两年，也许五年，也许十年，也许更长。“感此伤妾心，坐愁红颜老”，这份伤感愁苦的心境既可以是追忆，也可以是对当下的描绘。“红颜老”是一个过程，它与离别时间之久、忧愁累积之多成正比。诗人有意识地将时间模糊化了，却更深刻有力地展现出女主人公日复一日、年复一年的痴情等待与执着守候。由此回溯前面的“妾发初覆额”以及十四、十五、十六岁，清晰的时间节点，历历在目的一切，正表明她对往事耿耿不忘、记忆犹新，她反复地回忆与丈夫之间的青梅竹马、恩爱深情，从中汲取生活的勇气。因此在漫长的离别岁月中，她不是一味伤感或埋怨命运，而是始终保有生命中最珍贵鲜活的记忆，热切地期盼丈夫归来，并随时准备去长风沙迎接他。可见，诗歌的前半段以女子的年龄来表示，后半段以月份来表示，由年到月的变化，婉转曲折地表现了人物丰富的情感，这与前半段侧重人生经历、后半段主要展现心理流程恰好是一致的。独具匠心的时间叙写，使得诗歌既质朴，又含蓄，既力透纸背，又余味无穷，令人把玩不尽。

　　总之，《长干行》以时间为脉络结撰全篇，通过细腻的人物情态与心理描绘，展现出女主人公的情感世界与人格境界。诗歌含蓄曲折，浑厚高古，保留着五言古诗质朴典重的特点，又真挚有力，隽永传神，体现着盛唐诗歌的风骨与气象，昭示着太白炉火纯青的艺术功力，诚如《唐宋诗醇》所评：“儿女子情事，直从胸臆间流出，萦纡回折，一往情深”。