“易筋经”是国家推广的健身功法，受金庸的武侠小说影响，社会上多认为是达摩创立，少林藏经阁扫地老僧传出,这其实为小说家言。
像金庸曲写道教“尹志平大师”，是个不美丽的谎言。
【少林藏经阁扫地僧传易筋经实为小说家言】
【《易筋经》文字非佛语】
目前流传较广的《易筋经》刻本是清代道光年间的来章氏《少林易筋经》，其中有紫凝道人的《易筋经义》跋语，称此书传于“缁黄两家”，并历数“禅家”、“宗门”、“金丹”、“清净”、“泥水”诸术语，显系明人手笔。而“易筋”之名又明显来自道家文献。
【达摩非《易筋经》作者】
《易筋经》历来学者们也有评价，清乾嘉时期知名经学家、史学家凌廷堪在他的《校礼堂文集·与程丽仲书》认为该书“旧传初祖达磨所授,盖依托也”。凌氏提出的证据主要有：“唐代除明皇天宝和肃宗乾元年间曾名“年”为“载”外,所有年号均称“年”,无称“载”者。而“李序”末中记“唐贞观二载”。近代学者唐豪先生，在上世纪三十年代写的《易筋经牛李二序之伪》一文中云，“李序”称达摩于后魏，孝明帝太和年间自梁适魏,而“太和”为孝文帝年号,前于孝明之立30余年。
【神秘的“紫凝道人”】
目前《易筋经》版本，资料中较早有“紫凝道人”跋为国家图书馆古籍部所藏明抄本《易筋经义》；至1917年上海大声图书局出版的《少林拳术精义》“紫凝道人跋”，则注明该“跋”写于明天启4年，紫凝道人道名为宗衡。
目前学者持“紫凝道人”说为多，也有学者认为“紫凝道人”只是名读者提跋而已。我认为此书有大逆不道之语，为了保护自己，作者既希望署名，又寓于时事无法直接写。故用“紫凝道人”化名提跋，如《红楼梦》作者也多隐喻，一般读者岂会在有反语的书上去提跋呢！
【《易筋经》与天台山】
天台所在为道教名山，北山有道教南宗祖庭桐柏宫，“宗衡”宗字也是桐柏宫所传道家龙门字派。南边有山名紫凝山，上有紫霞道院。可见非空穴来风，江南知识分子反清失败后天台入道很多，如桐柏宫当家范青云道长等。“紫凝道人”或者也是其中一员，在反清无望后隐居天台山道观，著书立说。
【道家历史上“易筋经”的功法】
易筋经的功法核心“易筋”“易髓”，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签·延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法。《道藏》收入魏晋时期的《汉武帝内传》，有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，所以“易筋”原属道家思想和功法，历代传承。“紫凝道人”是“易筋经”功法的普及版的整理者，是“易筋经”功法传播最大贡献者。
【《易筋经》和崂山道士】
浙图本《易筋经》有海岱游人序记，序者游海岱之间，遇到一位欲到崂山访问的异人，问所之，曰：“胶崂访师之师也。”又问何能，曰：“神勇。”我在崂山学道期间，亲见武当拳大师匡常修道长之内家 “易筋”、“易骨”横劲，一手伸出，我们几位年青道长推不动。崂山内家拳为张三丰所传，《易筋经》写的异人在崂山有师承也非虚言。
【明末大变革和《易筋经》】
《易筋经》出于明清易代之时。明末时学者在反清失败后痛感武道不兴之弊，故黄宗羲、傅山、颜元等大儒留心武学。《易筋经》内容里有以文武神圣之奇男女,作掀天揭地之大事业,可垂(唾)手而得之”,“外侮闻之，摄”，等逆反的语句，另外托名做序言的李靖、牛皋都是民族英雄。李靖善兵法曾灭东突厥一族，“易筋”和“易清”在浙江土语发音很接近，和易筋经同时代出现的太极拳，为黄宗羲在四明山结寨反清时武将王征南所传，离天台山不远。作者希望提倡武学强国强种其心可鉴。
【《易筋经》和道家之内家拳】
道家拳法主要有在庙的武当派，社会上的形意拳、太极拳、八卦拳、大成拳。《易筋经》“易筋”、“易骨”功法也是内家拳核心。目前最早的《易筋经》版本中就有“外壯神勇八段锦”一则。道光年间来章氏版的《易筋经》专门有十二式导引图。考证为从八段锦导引功演化来。这和太极拳起源一样。形意拳经有云：“有达摩西来传“易筋”“洗髓”之法”。形意大师郭云深有“明劲”、“ 暗劲”、“化劲”，“易筋”、“易骨”、“易髓”的说法，大成拳桩功首要也在“筋骨”训练。
【易筋经和道家养生功】
易筋经里有精华法，“太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙”。此为道家吐纳气功。《洗髓经》内容以内丹学为主，“子午静守功，卯酉干沐浴，这些语句明显是道家内丹功术语。《易筋经》里有服药法，并有药方。“练壮法外资于揉，内资于药。行功之始，先服一丸，约药入胃将化之时，即行揉功。内壮丸药方，一方：野蒺藜炒去刺，蜜作丸，一钱或二钱服之”。即道家的服食法。
【少林寺和《易筋经》】
目前少林所出《少林武功医宗秘笈》中的《易筋经》为周述官版本的《增演易筋洗髓内功图说》，里面内容体现了少林三教合一文化。有大量的道家的名词和术语，‘元精元气元神辨’‘练元丹说’等章。里面有魏伯阳、张伯端等内丹家的名和功法，甚至有飞升而仙的说法。我和挂单的少林法师交流时发现，很多持正统观念的寺院，把《易筋经》称为外道书籍，寺院内也不让练“易筋经”功法。少林提倡百家同源，体现了心容天下博大胸怀。
作者、绘画/吴丹丰
中国道家文化协会《道库》杂志主编，浙江道教学院教师。
