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1.如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。 2.我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。 3.他人即地狱。 4.生活在没有人去生活之前是没有内容的；它的价值恰恰就是你选择的那种意义。人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己。 5.如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。 6.在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。 7.人是一堆无用的热情。 8.对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。 9.拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。 10.忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。 11.在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。 12.这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。 13.要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。人们会上当的，一个人永远是讲故事者，他生 活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。然而必须做出选择：或是生活或是讲述。 14.在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。 15.别将空无吹成神奇，这一点可要注意。我想这正是写日记的危险：夸大一切，时时窥探，不断歪曲真实。另一方面，当然我能随时找到前天的感觉——对这个墨水瓶盒或其他任何物体的感觉。我必须时刻准备好，不然这个感觉就会再次从我指缝间溜走。 16.思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。 17.我可以帮助她，但她得有能力提出要求。我慢慢从她面前走过，眼睛瞧着她。她盯着我，但仿佛看不见我，她痛苦得不知身在何处。 18.报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明。 19.和平要求每个民族都获得独立，要求相互尊重﹑和平共处；无论在西方还是东方，我们的和平只有一个意义，每个民族.每个人都能够支配自己的命运，也就是自由。在我看来，我们事业的意义就在于我们要通过自由来建设和平，又通过和平使各族人民都获得 自由 。 20.世界是荒诞的，人生是痛苦的。 21.奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。 22.对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力。 23.我为什么在这里？——为什么不在这里呢？现在是正午，我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮，目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮离开我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永远不再离开我，然而，我应该知道安妮绝不 肯在我面前衰老的。我是软弱的，孤单的，我需要她，我愿意精神饱满的去见她，因为她瞧不起失魂落魄的人。 24.物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。 25.要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。 26.人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。 27.我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。 28.而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。 29.把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。 30.在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。 31.我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。 32.内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。 33.人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。 34.在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春……只有待到青春不再，方知其中的可贵。 附：萨特简介 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre，1905—1980），法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的鼓吹者之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。 — End — 本文资料来自互联网 |
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