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人的自我确认和社会确认的问题实际上是生活的信心和意义的问题。很多人不会遇到这个问题，因为他们将社会确认视为天经地义的正确，他们觉得一个人如果不是为了活一个好的名声、一个高的评价的话，那活着还有什么意义呢？自我确认的问题常常发生在知识分子当中，我国传统文化强调集体价值与集体意义，不强调个人价值与个人自由，当代知识分子读了不少西方的书，自我意识不断强化，深信个人价值高于社会价值，并且独立于社会价值。在这个判断之下，很自然就发生了自我确认的问题，即一个人存在的价值与意义不在于社会的整体评价，而在于个人的体验与感受。走到极端，就会完全无视社会的价值体系和各种规范，随性的活在自己信仰的一套独立的价值体系之中。 在这个价值体系中，自己是独一无二的，自己所作的一切都是有意义的、有价值的。站在旁观者的角度看，这可能是一种自我麻痹。这样的人在社会中是独特的，因为他无视社会的一切规范，率性而为，所以他显得与这个社会格格不入，在自由宽容的社会环境中这种人可能也生活的很好，但是在一个个人自由和价值完全不被理解的社会中，在一个等级森严、人人向上爬的社会中，这样的自我麻痹显得非常可笑，起码在那些将当下社会价值体系视为天经地义的人看来，这种观念和想法是非常幼稚的。 自我确认在某种意义上等同于个人信仰，当然这个信仰是广义的信仰，不一定是宗教信仰。一个人如果想抛弃社会确认，走一条自我确认的道路，那么他或者成为一个传奇，或者成为一个疯子。从概率的角度来看，做这种选择的人极有可能成为疯子，而不是传奇。由此可见，走自我确认这条道路是非常危险的，历史上选择这条道路的人即便死后声名远扬，生前也大多活得艰辛。屈原大夫不与世俗同流合污，投江死了；陶渊明先生不为五斗米折腰，只能过带月荷锄归的生活；还有李白，还有苏轼，你有才华又怎么样，还不是被逐出京城，贬谪不毛之地，终生郁郁不得志。 自我确认危险性远远不止这些，深层的危机是个人信仰的正义性。上述屈原、陶渊明、李白、苏轼等人虽然郁郁不得志，但是他们的高风亮节还是得到后世的推崇和敬仰，退一步讲，他们的个人信仰远远没有危害到社会，相反还对社会的道德重建起到了正面作用。有些宗教性的个人信仰，则走向了反社会反人类的方向，如XX功的自焚等等。虽然我们说个人信仰没有高下之分，但是却有社会意义上的正义与否之别。自我确认之路是一条危险的道路，危险之处正在于信念的选择上。信念选对了，即便无益于社会，但是于自身和他人无害，个人从中也得到了心安，那也是不错的。反过来说，如果信念选错了，走向了反社会反人类的道路而不自知，反而信念弥坚的不断走下去，那后果就不堪设想了。所以说，走自我确认这条路的人，最终走火入魔的多，修成正果的少。 自我确信的道路不仅危险，而且艰难，即便个人选择了正确的信念，要想持之以恒的走下去也是非常不容易的。社会中充满着各种诱惑，也充满着各种压力，声色犬马的诱惑、社会规范的压力，各种看得到的、看不到的枷锁束缚着我们，阻止我们沿着信念选择的道路走下去，巨大的拖力将我们拽向世俗的汪洋大海。举例来说，同辈之中其他人都身家百万，你穷得叮当响，你能淡定吗？其他人住几百平米的大房子，你蜗居斗室，你能淡定吗？别人身边美女如云、妻妾成群，你全副精力无处发泄，你能淡定吗？别人的孩子上最好的幼儿园、最好的小学，你的孩子只能去民工子弟班，你能淡定吗？别人可以坐着飞机周游世界，你却只能往返于方圆百里的地方，你能淡定吗？艰难啊！这得多好的心理素质才能做到这些啊！所以说，圣人不是那么好当的，做圣人是要牺牲好多欲望的。 曾经有一段时间，我坚信自我确认是正确的，是超越于社会确认之上的一种生存状态，是到了一定层次的人才能做到的。尽管我坚信这一点，但是自身的信念始终没有强大到可以无视各种社会价值的地步，所以每当遇到外界刺激的时候，我总是会在游移与徘徊中反复责问自己“是不是这样？”。后来，我读到了《超越自卑》这本书，书中谈到一切意义与价值本就是社会赋予的，没有社会确认也就没有各种意义和价值，“事实上，属于私人的意义是完全没有意义的，意义只有在和他人交往时，才有存在的可能。我们活在和他人的联系之中，假使我们变得孤独，我们必将灭亡。所有失败者之所以失败，就是因为他们缺乏从属感和社会兴趣。” 每个人的价值是由个人对社会的效用、对人类整体的效用所决定的。当然，这只是大的原则和方向，具体来讲个人的价值来自于周围人的评价和认可，即社会确认。“即使天才，也只能用其至高无上的效用来定义，因为一个人的生命只有被别人认定为对他们很重要时，他们才会称他为天才。”为什么权力和财富会成为社会中评判个人价值的首要标准？因为权力和财富意味着控制力，意味着可以驱动巨大的人力、物力来做自己喜欢的事。这种控制力可以对其他人的前途命运乃至身家性命发挥重大影响，所以这种控制力的大小就成为个人价值的社会体现。 自古以来，人类社会就是一个功利性的社会，身处其中的人不可能改变这一点，只能适应它。人类的社会属性从根本上决定了个体生存价值社会确认的合理性和必然性。 |
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