● 吴永亮
145 聿（肀）
146 艮
147 羽
148 糸（纟糹）
149 麦（麥）
150 走
151 赤
152 豆
153 酉
145聿
聿，象形字，读yù（玉）。甲骨文从（手）从（笔），本义为笔或握笔写字。金文、篆文。当聿作为单纯字件后，篆文再加竹另造筆（今简化为笔）。聿是笔的本字。聿后用作助词，放在句首或句中，起顺承作用。
聿部首内汉字大都与笔有关，如书（書，上为聿，下为曰。書指用笔记下口述的事）。聿也可作声符，如律、肄、肆。聿附形部首有：肀、。聿部首内汉字有：聿、肆0、肄、肇、衋。
肇，从户（门窗）从攵从聿。原来攵与聿是一体，即手持器械。肇本义破门而入开始抢劫，于是有了肇始、肇事。
[145]肀
肀部首内汉字只有肃一个字。
肃，繁体字肅，会意字。金文从（本为手撑船篙形，后讹变成手握笔形）从（深渊），本义为在激流、深渊中撑船需要小心谨慎。篆文。?
[145]
盡，尽的繁体字；賮，赆的繁体字；書，书的繁体字；晝，昼的繁体字；畫，画的繁体字。前两个字肀下面是一横，后三个字肀下面是两横，请小心辨认。
146艮
艮，会意字。甲骨文从（目，朝后看）从（人），会人瞪眼往后看之意。金文突出“目在背后”。篆文。
艮有两读。一读gěn，方言用字。1.（食物）坚韧而不脆。2.（性子）真，指说话生硬，如说话真艮。二读gèn。义为：1.八卦之一。2.姓。
凡从艮取义的汉字皆与扭头瞪视有关。《现代汉语词典》第6版中真正归部的汉字仅有：垦、恳。
垦，会意兼表声。篆文从土从豤（猪狠劲啃，兼表声），本义为开垦。墾简化为垦。
147羽
羽，象形字。甲骨文像鸟的双翅形。篆文。由本义引申指鸟类的毛。
羽部首内汉字大都与羽毛或翅膀有关，也有个别从羽得声，如栩、诩。羽部首内汉字，羽出现在汉字上（翌）下（翥）左（翀）右（翎），以右居多。
習，会意字。甲骨文从羽从太阳，会鸟白天在天空中飞翔。金文、篆文。
羿，形声字。篆文从羽从幵（表声）。本义为鸟张开翅膀逆风而上。又用作人名，指夏代有穷氏国君。又指唐尧时的射师，即羿射九日为民除害。
翌，形声字。甲骨文从羽从立（表声）。金文另加义符日，表示太阳下学习飞行。篆文，楷书写作翌，异体字为翊。翌本义飞翔。后来专用以表示时间次序在今日、今年之后，如翌日、翌年。
翘，会意兼形声字。篆文从（尧，高，兼表声）从（尾羽），表示尾羽高举。??
翻，会意兼形声字。篆文从（番，反复，兼表声）从（羽），本义为鸟在空中上下翻转。
翡翠，古书上指一种像燕子的小鸟，有红色羽毛的叫翡，有青绿色羽毛的叫翠。后来引申指玉石。翡翠，这两个字组成非常有意思，前者羽在下，后者羽在上，上下翻飞，别有情趣。
148糸
糸，象形字。甲骨文像一把蚕丝（幺）拧在一起，两端打结、。金文、籀文、篆文。
糸，作部首时处于汉字下部，处于汉字左边写作糹（现简化为纟）。
糸作部首时，读作绞丝底。凡从糸的汉字大都与丝及织的行为有关。因纺织品被染成多种颜色，因而表颜色的字好多从糸（纟 糹），如红、绿、紫、绯、绛、素、绀等。
系，上面一撇在金文中是一个圈，即绳套。后引申指承接、继承等，如系统、联系等。
素，会意字。篆文上从花朵下从糸，本义为未染的生绢。引申指本色，白色。再引申颜色单纯，不艳丽，如素雅、朴素。
索，会意字。甲骨文从（粗绳形）从（双手），像两手在搓绳子，绳结附近几点表示麻屑或草屑。金文加（宀，屋），表示在屋里搓绳。篆文。由本义引申指绳子，如绳索。引申泛指大链条，如铁索桥。由搓绳时逐渐绞合，引申指寻找，如索求、索引、搜索。注意：古时索指粗的绳子，绳指细小的绳子。
紧，会意兼形声字。篆文从臤（表抓牢固，兼表声）从糸，会丝弦拉紧之意。
紫，形声字。篆文从糸从此（表声）。本义红蓝合成的像茄子的颜色。古代贵官服多用紫色，因而引申出紫气等词。古代天文学将星空分为太微、紫微、天市三垣，其中紫微垣为皇极之地，故又用以称帝王宫殿，如北京紫禁城。
絮，形声字。篆文从（如，表声）从（糸），本义为粗丝绵。后棉花传入我国，引申指棉花的纤维，如棉絮。用作动词，把丝绵或棉花放进衣被夹层里，如絮棉袄。再引申指像絮一样的东西，如芦絮。由丝绵缠绞不利落，比喻啰嗦，如絮叨。
繁，会意兼形声字。金文从（每，指妇女头上装饰物，兼表声）从（系），表示妇女头上装饰物多。篆文加（又，手），强调往头上戴的动作。请注意：繁作姓时，读作pó（婆）。
[148]纟糹
纟，读mì。作部首时，读绞丝旁或乱绞丝。纟部首内汉字千丝万缕，下面仅选取几根加以鉴别。
纠，会意兼形声字。丩是纠的本字。丩，甲骨文像两根绳头、打结在一起。当丩作为单纯字件后，金文加另造（纠）代替。篆文。纠本义是三合绳。引申指缠绕，聚合，如纠集。由绳与墨结合引申出准绳，再引申出纠察、纠正。
约，形声字。篆文从从（勺，表声），本义为捆缚、缠束。由本义引申指限制，如约束、制约。再引申指省略、简省，如节约。再引申出大概，如大约。
级，形声字。篆文从从（及，表声），本义丝的质量等次。由本义引申为等第，如级别、官级、晋级。又特指学校的年级。还特指古代战争中砍下敌人的头颅数（秦法：斩下敌人一个头颅加爵一级），因而就有了首级。
纪，形声字。本义为丝的头绪。整理工作犹如理丝，会议纪要来自于此。引申出法纪、纲纪。
统，形声字。纪是一根一根地抽取，统是将几根同时抽出，使其绞合在一起。
纯，会意兼形声字。甲骨文、金文假借（屯）表示生蚕丝。后来，金文加丝另造（纯）。篆文、。由本义引申指同一颜色，再引申为不含杂质，如纯净、纯粹等。
纳，会意兼形声字。金文同（内）。篆文另加义符造。纳纳，是丝吸水而湿的样子。后指收藏。引申指接收。??
纲，会意兼形声字。篆文从糸从岡（领起，兼表声），本义提网的总绳。引申指事物起决定作用的部分，如大纲、纲要。唐代后，货物分批起运时为每批货物编立字号，分为若干组，运什么货物就叫什么纲，如盐纲。《水浒传》中的智取生辰纲就是智取成批的生日礼物。
纸，形声字。篆文从从（氏，表声），本义为用破渔网、废布等造纸。
经、纬，都是形声字。经是纵向丝线，纬是横向丝线。经纬泛指纵横。自古至今传下来的典籍叫经，如《十三经》等。研究典籍写出的文章叫纬。
综，形声字。指织机上提起经线的线。经线一上一下地排列叫错，把下面提到上面叫综。因而错综就“织出来了”。
绅，会意兼形声字。金文从从（申，伸长），本义为古代官员束腰的大带子。篆文、楷书紳。后指佩戴这种带子的人，即豪绅、绅士。
细，形声字。篆文从从（囟，表声），有的篆文写成左右结构。本义为细丝。隶书将篆文字形中的写成。
终，象形兼会意兼形声字。甲骨文就是冬，像绳子两端的绳结，表从始至终。当冬引申作为季节，于是古人加纟另造终代替。
给，会意兼形声字。篆文从糸从合（相并，兼表声）。本义是丰足，富裕。用作动词，指供应。
绝，指事兼会意兼形声字。甲骨文是指事字，在两缕丝线的中间各加一短横指事符号，表示将丝线割成两段。金文则在两组丝线间加一把刀，表示用刀割断丝缕。篆文从从（刀）从（卩，表声）。
绥，会意兼形声字。甲骨文、金文皆从手从女，表示女子受到外来压迫，绥与妥同义。当妥引申义越来越多时，篆文另加造绥，此时绥表登车时用以拉手的绳索。由此引申指平安、安好、安抚、平定，如绥靖、绥定。
继，会意字。金文从（绝，即的省略）从（二，相连），表示将切断的丝再连接起来。篆文。俗体楷书根据草书字形而来。
绩，形声字。篆文从糸从責（表声）。本义把麻或其他纤维搓捻成线或绳。纺绩最终出来成果，因而引申指功业、收获。
绪，形声字。篆文从糸从者（表声）。本义指丝头。
续，形声字。篆文从从（表声）。后来讹变为賣。本义为丝丝相接。
绯，形声字。篆文从从（非，表声），本义为红色的丝织品。用作绯闻，指桃色新闻。
缀，会意兼形声字。叕是缀的本字。叕，篆文像在衣服上加两条连接线，表示连接在一起。当叕作为单纯的字件后，篆文再加另造缀。本义为用线缝合。引申指装饰，如点缀。
缉，形声字。篆文从从（咠，表声），本义把麻搓捻成线。如今主要用于搜捕，如缉拿、通缉。
缘，形声字。篆文从糸从彔（表声），本义为衣服的饰边。
缩，形声字。篆文从从（宿，表声），本义为经文纬武纠结，乱作一团。引申指没有伸展开，如收缩等。
缴，形声字。篆文从糸从敫（表声）。本义为生丝线，引申指系在箭上的生丝绳。借用作交，指交纳、交出。但要注意缴与交的异同。缴，指履行义务或被迫，如缴枪不杀，上缴国库。交，指事物转移给有关方面，远比缴法律色彩来得轻和薄。
糹与纟是繁简对应关系，本文就不再赘述了。
149麦（麥）
麦，繁体字麥，会意字。来是麦的本字。来，甲骨文像麦子。因为小麦是从外域引进的作物，古人造“来”表示小麦。当“来”被专用于往来的来之后，甲骨文在基础上再加（夂，倒写的止，表示脚，兼外来之意）另造（麦）代替。金文、篆文。麦部首内汉字都与麦类植物以及相关食品有关。
麸，读fū。麸子，也叫麸皮，指小麦磨成面筛过后剩下的麦皮和碎屑。
150 走
走，会意字。金文上从人（甩开双臂）下从止（脚），本义为挥动双臂，奋力狂跑。篆文。古时徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。古时走就是现在的跑，现在说走就相当于古时的行了。走部首内汉字大都与行动、跑跳有关。
赴，形声字。篆文从走从卜（表声）。本义为急速奔向凶险之地。注意赴（到达）与仆（指向前跌倒）以及前仆后继与前赴后继的区别。
赵，繁体字趙，形声字。篆文从走从肖（表声）。本义为急走。后借作周代诸侯国名，继而作姓。
起，会意兼形声字。篆文从走从巳（起始，兼表声）。隶变后楷书写作起，将声符巳误为己。本义由躺到坐，或由坐到站立。
越，形声字。篆文从走从戉（表声）。本义为跨过，跳过。
趁，形声字。篆文从从（表声）。本义行走困难的样子。后主要用以表示追赶。再引申指利用，如趁机。
趋，形声字。篆文从从（刍，表声），本义为快步走。引申表示敬意，指小步快走，如亦步亦趋。再引申指依附、迎合，如趋炎附势。
趣，会意兼形声字。篆文从走从取（取向，兼表声）。本义为快步走。再引申指趋向，继而引申用于心志，自然就出现志趣、兴趣、趣味、趣事等。
趣与趋义近，皆有疾走行速的意思，古时有时通用，也都可以借作“促”。区别在于：趣着重指奔向目标的同时，引出的志向、情趣等义，褒义多多；趋发展为后来的奔赴、依附，贬义味甚浓。
151 赤
赤，会意字。甲骨文从（大，人）从（火），会火映红了人之意。金文、篆文。本义为比朱红稍浅的颜色。人初生色红如赤，故引申指赤子。由红引申为纯真，如赤诚、赤胆忠心。又引申指光着、裸露，如赤脚。古代表示红色的字不少，按由浅及深排列为：红、绯、丹、赤、朱、绛、殷。
赤部首内汉字大都与赤色有关，也有从赤得声，如哧、郝、赦。
赦，形声字。金文从（亦，表声）从（攴，持械执法）。篆文。本义为舍弃、放置，引申指释放。
赧，读nǎn，因羞愧而脸红，如赧然、赧颜。
赫，会意字。篆文从两，本义红彤彤。引申指鲜明，明亮，如赫赫有名。?
152 豆
豆，象形字。甲骨文像高脚器皿，器皿内一横表示器皿中的食物，上面的一横表示盖子。金文、篆文。本义为盛食物的高脚器皿。引申指古代重量单位：十六黍为一豆，六豆为一铢。后借用作“尗”（菽），指豆类植物，一借就不还了。豆部首内汉字一部分与食器、豆类植物或豆形之物有关，一部分做声符，如剅。
豇，读jiāng（姜）。豇豆，一种植物或其荚果及种子。
豉，读chǐ（齿）。豆豉，把黄豆或黑豆泡透蒸熟或煮熟，经过发酵而成。
豌，读wān（弯）。豌豆，一年生或二年生草本植物或其荚果及种子。
153 酉
酉，象形字。甲骨文像盛有酒的酒坛。金文、篆文。本义为酒器，后来被假借为十二地支中第十位。酉时是指下午五点至七点。酉部首内汉字大都与酒有关。《现代汉语词典》第6版中，酉部首内汉字中，除酱字外，酉都在汉字左边。
配，会意兼形声字。甲骨文从从从（指事符号，表酒香溢出），本为置酒相对成婚配之意。金文、篆文。配字右侧“己”是跪坐之人演变而来。
酗，会意兼形声字。篆文从酉从句（表声）。隶变后楷书异体字为酗。本义为撒酒疯。
酥，形声字。篆文从酉从禾（稣省去鱼，表声），本义指酥油。引申指含油而松脆的食品，如芝麻酥。又比喻松软，如两腿发酥。
酬，形声字。篆文从从（寿，表声）。篆文异体字从从（州，表声）。古时宴会，主人为表示热情兼酒中无毒，通常要先饮。第一次敬酒叫献，客人回敬叫酢。主人再回敬叫酬。这就是如今赴宴叫应酬的来历。
酷，形声字。篆文从酉从告（表声）。本义为酒味浓厚。引申指热烈，再引申指残暴，从而由褒转为贬。
酵，如今只读jiào（较），指酵母。
醉，会意兼形声字。篆文从酉从卒（终止，兼表声），会饮酒喝到自己的酒量为止之意。
醍，会意兼形声字。篆文从酉从缇（省去纟，表红，兼表声），本义为较清的红色酒。醍醐，指酥油。佛教又喻指佛性，如醍醐灌顶。
醒，会意兼形声字。篆文从从（星，微明，兼表声），本义为酒醒。后来引申指睡醒，觉醒等。
酌，金文从酉从勺，本义斟酒于杯中劝人喝。
醯，读xī（熄），指醋。
醢，读hǎi（海）。义为：1.肉、鱼等制成的酱。2.古代把人剁成肉酱的酷刑。
醯醢比喻佐料。“三味书屋”中的“三味”是“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”。
