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手部，“手”象形字。用“手”作意符的字，多以手有关。“手”作意符，在汉字中的位置不同，而形态各异。 “手”作意符放在汉字下边，多写作“手”，如“拿”、“拳”等。 “手”作意符放在汉字上边，俗称“看字头儿”，如“看”。手搭凉棚用目远眺。 “手”作意符放在汉字左边，写作“扌”，俗称“提手旁儿”，如“操”、“打”、“扶”等。 又部，“又”象形字。“又”的本意是“右手”，“又”是“右”的本字。《说文》：“又，手也。象形”。 用“又”作意符的字，多以手有关。 如“叔”，左边“尗”音shū，是豆类；右边是手（又）。本意是“用手拾豆”，泛指拾取。后来被借用为“叔伯”的叔。于是在“叔”上加“草”成“菽”，以表原意。 如“報（报）”，左边的“幸”是古代刑具，“卩”跪着的人形，“又”是手。合起来是“逮犯人定罪判刑。”《韩非子·五蠹》“报而罪之。” 如“取”，《周礼》记载：“获者取左耳。”割下左耳计数请功。 “又”作意符放在汉字中部或上部，写作中间一横有右头的“彐”。如“秉”，手里拿着禾谷。引申为拿着，持着。如聿，手里拿着刻刀，后世书写改为毛笔。“聿”泛指笔。 “又”作意符放在汉字下部，如“史（叓）”是手中拿着“册”的形状。上部“中”是“册”。 部，“”音zuǒ,象形字。本意是“左手”。因与“右”相反，引申为“违背”。后来在“”下加“工”（工具）成“左”，表示拿工具助人，即“佐助”之意。再后来，在“左”的左边加个“单立人儿”成“佐”。用“”作意符，多与手有关。 如“灰”，上部“”是手，下部是火。可以用手拿的火，就是“灰烬”。 如“友”，是两只手，用手相助叫做“友”。 父部，“父乃斧之初字”。石器时代，男子持斧。父与男性有关，如田父、渔父。爸、爹、爷。 攴部，攴（攵）音pú，会意字。上部是个器械，下部又（手），表示手持器械击打。“攴”作意符，与手持器械击打或劳作有关。如“敲”，形声字，右形左声。如敺（驱），拿着鞭子赶牲畜。 “攵”俗称“反文儿旁”，是“攴”的隶变。如“政”，《周礼·夏官·序官》：“使帅其属而掌邦政”注：“政，正也，所以正不正者也。”统治者用暴力施行他们的政治。如“教”，本意就是手持棍棒管教子女。如“败”，本意就是手持器械毁坏贝壳。贝壳在古代作为钱币，视为宝物。 廾部，“廾”音gǒng,，俗称“弄字底儿”。 “廾”为象形字，甲骨文中是左右两手捧东西的形状。用“廾”作意符的字，多与手的动作有关。 如“弄”，上部的“王”是“玉”，下部是两只手。本意是两只手捧着玉玩赏。 如“戒”，是两只手持戈，戈是古代兵器。“戒”的本意是警惕、戒备。 如“典”，甲骨文写成上部是简册，下部是一双手（廾），是双手捧简册的形状。小篆把下部的“廾”写成“丌（音jī）”，这样“典”就成了把书放在书架上的样子。后来把一横下边的两竖变成了八字底。“典”的本意是“可以作为典范的重要书籍”。 寸部，“寸”指事字，小篆上部是手形，在手下加一点，指明“寸口”位置。寸口与手腕约有一寸长。在甲骨文和金文中，“寸”与“又”字相同，所以古文中“寸”与“又”通用。用“寸”作意符，与手有关。 如“射”，金文左边是弓上有箭，右边是发箭的手（寸）。小篆把“弓上有箭”写成了“身”。 如對（对），左上部是草木丛生貌，左下部是土，右边是手（寸）。本意是：人工培植的草木长得茂盛。草木丛生，多株并立，引申为“相对”、“对着”、“对立”。 聿部，“聿”音yù,为会意字。上部 “彐” 是手，手中拿的是用来刻字的契刀。聿的本意是刻刀。用“聿”作意符表示与笔有关。 如“肄”意为“学习”。学习离不开笔。 如“畫”（畵、画）。上部是“手握着笔”，下部是“田”，合起来意思是：把田地界限用笔画下来作为依据。画的本意是“划分田界”。 如“書”（书）。上部是“手握着笔”，下部是“曰（说）”，合起来意思：用笔来说话。就是书写。 隶部，“隶”音dài，为会意字。上部“彐”是手，手中拿的是一条禽兽的尾巴。“隶”表示捉住意。后来“隶”写成了“逮”。因为捕捉要追赶，所以加了走之儿“辶”。用“隶”作意符，多与捕捉有关。 如“隷”（简化为“隶”），音lì。形声字，右形左声。表示捕获来的俘虏或罪犯。奴隶社会奴隶主把捕获来的俘虏或罪犯当做禽兽看待，可以任意宰杀。“隷”本意是奴隶中的一个等级，泛指所有奴隶。“隷”是“奴隶”中“隶”的正字。“隶”为“隷”的简化字。 爪部，爪音zhǎo，象形字。本意是鸟兽脚趾。也是人的指甲和趾甲的通称。用“爪”作意符，多与人或动物的脚爪有关。 如“爬”，形声字。本意为“搔”，瘙痒要用爪。引申为趴在地上向前移动或是攀援。 “爫”俗称“爪字头儿”。是“爪”作意符放在汉字上边的变体。为了书写简便美观。 如“受”，是形声字。上面的“爫”是手掌朝下的一只手，下面的“又”也是一只手（又，手也）。“受”的本意是一方给予一方接受。这在文字学上叫“施受同词”。由于这样用起来不方便，于是后世为了区分，在受的左边加个“扌”写成“授”，表示用手给。“受”与“授”得以区分。上“爫”下“又”之间的“冖”，本是个“舟”字，作声符。小篆把“舟”简化成“冖”。 如“爲”（为），是会意字。上面的“爫”是一只手。下边是一只头朝左的大象形。一撇“丿”是象鼻。“为”的本意是牵着大象去干活。所以，“干”和“做”是“为”的本意。 如“爭”（争），会意字。上面的“爫”是一只手，下边的“彐”是又（手）的变体。是两只手争夺棍形的东西“丨”。 如“印”，会意字。左部是“爪”字的变体（放在所构成汉字的左边），右部的“卩”是跪着的人形。合起来意思是：用手按压使人跪下。“印”的本意是“按压”。图章是被按的，“印”引申为“图章”。秦朝时皇帝用的图章叫玺，官私用的图章叫印。 如“盥”音guàn，会意字。上部是两只手捧着水，下部“皿”是是水盆。“盥”的本意是洗手。 丮部，“丮”音jǐ,象形字。金文中，是伸着双手蹲踞着的人形。意思是伸着双手做事情。“丮”的本意是“握持”。用“丮”作意符，大都与用手劳动有关。“丮”作意符多讹变写作“丸”。 如“埶”（艺的本字），意思是拿着禾苗去种植。“艺”的本意是“种植”。 如“蓺”音yì，意为种植。 如“艺”，甲骨文写法：右边是伸着双手蹲踞着的人形，左边是颗禾苗。即“秇”。经过金文、小篆和楷化，写作“蓺”。由于后来大量汉字形声化，就在“蓺”的下面加个“云”作声符，这样把原来会意字，变成了会意兼形声的字了。 厶部，“厶”音sī，会意字，向自己怀里揽物貌。“厶”作意符，多与自私有关。 如“篡”，音cuàn，意为采取不正当的手段获取地位或权利。所以用“厶”作意符。 鬥部，“鬥”音dòu，甲骨文中写作两人对打的形状。“鬥”本意为争斗、对打。“鬥”现在简化为“斗”。由“鬦”简化而来。“鬥”与“斗”本义无关。“鬥”作意符多与争斗相关。 如“閙”，会意字，现简化为“闹”。市场上买卖东西，讨价还价，争论不休，所以“閙”字用“鬥”和“市”作意符。引申为嘈杂、热闹。 如“鬮”，音jiū。会意字，现简化为“阄”。至今仍在沿用的“抓阄儿”，只因争执一件事决定不下来。所以用“鬥”和“龜”作意符。“龜”（龟），古人用龟甲占卜，已决定行事。 走部，“走”字在金文中上部是一个甩开两臂迈着大步的人形（楷化时变成了“土”），下部是一只大脚，表示行进。合起来“走”的本意是“跑”。古时跑步叫走，快步走叫趋，不紧不慢地走叫行。用走作意符，大都与行走有关。 如赴，形声字，“走”作意符，“卜”是声符。意为前往。 如趣，两个读音。读cù,同促，表示“催促”，“催人快走”；读qù,意为“趋向”，有引申为“意向”，“兴趣”。 止部，“止”象形字，在甲骨文中是一只脚的形状。“止”的本意是“脚”、“足”。用“止”作意符，大都与脚的动作有关。 如正，会意字。下面的“止”是向前行进的脚；上面的“一”是由一点转变而来，表示向这个目标一直走下去。所以“正”的本意是“不偏不倚”、“正中”、“正直”。 如步，会意字。是上下两只脚，“步”的本意是行走。古人把左右脚各迈出一次叫“步”，只卖出一只脚叫“跬”（kuǐ）。 如歱，形声字，用“止”作意符，“重”声符，音zhǒng，即“脚后跟”。后来“歱”写成了“踵”。 辵部，“辵”音chuò，“辵”的本意是“疾走”、“运行”。郑玄说：“不拾阶而下曰辵。”楷书用“辵”作部首时，写作“辶”，俗称“走之儿”。用“辵”作意符的字，大都与行走有关。 如“逐”，“豕”音shǐ,意为“猪”。合起来意思是：追赶一头猪。“逐”的本意是追赶。 如“進”（进），“隹”音zhuī就是鸟。“進”本是会意字：鸟向高飞，人往前走。意思是“前进”。汉字简化时，写作“进”，改成了形声字。 廴部，“廴”音yǐn，表示“长行”之意。“彳”音chì,表示小步走。小篆把“彳”的下部向右加长笔画，后演化成“廴”，表示“长行”。后用引弓之“引”而“廴”废。用“廴”作意符，大都与行动有关。 如巡，意为“往来视察”。如延，意为引申、伸展。 足部，足（）是会意字。甲骨文中，上部的“口”是膝盖的形状，下部的“止”是脚的形状。整个字是从膝盖到脚趾，表示“小腿”。古人称小腿为脚。“足”是支撑人体的，引指物器下面的腿状物。用“足”作意符，大都与脚有关。 如“蹇”，音jiǎn，意为“跛足”。如“躗”，音wèi，牛用蹄子踢。 俗称“足字旁儿”，“足”作意符放在字的左边时，变为“”。 如“路”，形声字，左形右声。“”表示用足走路。“各”表读音。 如“蹈”，形声字，“”表意。“舀” 表读音。“蹈”，踩踏之意。 疋（）部，“疋”音shū。又读"yǎ"古同“雅”，《尔雅》亦作《尔疋》；还读pǐ 同“匹”。“”是“疋”的变体。“疋”的甲骨文写法是：上部为膝盖和小腿形，下部为脚形。“疋”和“足”的小篆写法几无差别。“疋”的本意是“脚”。用“疋”作意符，大都与脚或行动有关。 如“疏”，会意字。小篆的写法是：左边是足（）形，表示行动，“破胞足动”。右上部是个倒过来的的“子”（婴儿），（头朝下顺产）。右下部是分娩时留下来的羊水。合起来的意思是“产妇顺利分娩”。 “疏”的本意是“通”。 夊部，“夊”音suī，会意字。甲骨文中象脚跟在上，脚趾在下的脚形。即翘起脚跟走路。“夊”表示走不快，行迟貌。“夊”作意符，今已并入夂(zhǐ)部。用“夊”作意符，多与脚或脚的动作有关。 如“复”，用“夊”作意符，表示“走老路”、“返回”。引申为“恢复”。进一步引申为副词“再”、“又”。 夂部，夂(zhǐ)与“夊”（suī）不同，“夂”是由远而近、自上而下的意思。用“夂”作意符，多与脚或脚的动作有关。 如“各”，上部“夂”是脚，下部“口”是门口，合起来意思是：人从外面走进屋来。“各”的这个本意早已消失，现为“每个”之意。 如“舛”，人与人抵足而卧的形状。引申为相违背、不同。再引申为“错误”“不利”。 如“舞”，会意字，上部是人拿着兽尾或枝条的形状，下部是两只脚。意思是在跳舞。 麥（麦）部，会意字。上部是麦穗形状，下部是夂(zhǐ)（脚）。古人迷信，认为麦是谷神后稷送来的。在“來”（麦形）下加“夂”（脚）成“麥”，表示“来到”之意。因为“麥”字常用，后来为了书写方便去掉了“夂”，成了“來”（来）。本表“来”讲的“麥”，就当麦子讲了。“來”与“麥”互换，沿用至今。麦是麥的简化字。用“麦”作意符，多与麦子、粮食有关。 如麸，形声字，左形右声。即“麸子”，麦子皮。现在“麸”简化为“夫”。 癶部，“癶”音bō，会意字。“癶”的小篆写法是：左边是个足（止），右边是个反足（反止）。是两只脚向外撇着的罗圈腿。所以，“癶”的本意是“两足分张不正，行走不便”。 “癶”的写法是从小篆隶变而来。“癶”作意符，多与脚或运行有关。 如“發”（发），上部“癶”是运行之意。下边的殳（shū）是持箭开弓的手。意为“射发”。 如“登”，本意是手捧豆子向前进献食物。“登”本意是“向上”。 韋（韦）部，会意字。上下是两只脚的形状，表示人；中间的“口”代表城。合起来是围攻城池。“韋”是围的本字。因“皮条”能围绕缠东西。后“韋”（韦）借用为“皮条”。在“韋”的外面加“囗”成“圍”（围），表示“围绕”。用“韋”（韦）作意符，多与皮革有关。 如“韬”，形声字。本意是“弓和剑的套子”。 “弓和剑的套子”多用皮革制成，所以用“韦”作意符，“舀”作声符。韬是用来藏护攻剑的，引申为“韬略”、“计谋”。 是部，“是”上部是“日”，下部是“正”，意思是：太阳照到的地方看得最清楚、正确。用“是”作意符，多表示“对”、“正确”。 如“韪”，音wěi形声字，“是”作意符，“韦”表声符。意为“对”、“正确”。引申为“好”、“善”。 旡部，“旡”音jì，“旡”象形字。是身子朝左背过头去张着口在叹息的人形。与“欠”相反。“欠”的甲骨文身、首方向一致，气息通畅，打呵欠。“欠” 身、首异向，咽喉不通畅。“旡”《说文》解释：“饮食气逆不得息。”用“旡”作意符的字，多与饮食有关。 如“既”，会意兼形声。金文写作：左边是个食器；右边是个“旡”（半跪的人形，扭过头去，张着口，不看面前的食物），意思是吃饱了。楷书写作：左边是个食字的下半部分，右边是个“旡”。“既”的本意是吃完了。引申为“完了”。又引申为副词“已经”。 自部，“自”是象形字，甲骨文象人鼻子的形状。“自”的本意是“鼻子”。在古代，“自” 与 “鼻”音义相同。由于人们说话时常用手指着自己的鼻子以表示自己，“自”渐渐地被借用为第一人称代词“自己”。“自”的本意逐渐不用了，又另造一个“鼻”字。用“自”作意符多与鼻子有关。 如“臭(xìu)”，会意字，上部“自”是鼻子，下部“犬”是狗。会合起来意思是：狗用鼻子闻气味。“臭”的本意是“嗅”，用鼻子闻。“臭”也当名词“气味”讲。“臭”还当形容词表示气味难闻，跟“香”相对。后来造“嗅”字，以代“臭”的本意。 如“息”，会意字。上部“自”是鼻子，下面是“心”是心脏。古人认为呼吸是心脏的活动，通过鼻子来完成。“息”的本意是“喘气”。引申为“气息”。在引申为“休息”。 鼻部，“自”（本意鼻子）被借用为代词“自己”后，另造出形声字“鼻”。上形下声。用“鼻”作意符与鼻子有关。 如“鼾”，音hān，形声字，俗称“打呼噜”。 如“劓”，音yì,形声兼会意。古代割鼻子的一种刑罚。 耳部，“耳”象形字。本意“耳朵”。“耳”作意符，多与耳朵有关。 如聲（声），形声字，意为声音。后简化为“声”。 目部，“目”是象形字。本意是“眼睛”。引申为“看”。用“目”作意符多与眼睛有关。 如“睡”，会意兼形声。左边“目”是眼睛，右边“垂”表示眼睑下垂（兼表音）。合起来意思是“打瞌睡”。古人称“坐着打瞌睡”为“睡”；“闭着眼睛”叫“眠”；“躺在床上”叫“寝”；“趴在几上睡”叫“卧”；“睡着了”叫“寐”；“睡醒了”叫“寤”。 如“面”，甲骨文画一张脸的轮廓，中部画了一只眼睛。表示一个人的面孔。“面”的本意是“脸”。引申为“表面”。 如“眉”，金文是在眼睛上画三根眉毛。如果不在眼眉下画出眼睛，就很难看出是眉毛。这叫“衬托性的象形文字”。 “眉”的本意是“眉毛”。 如“省”xǐng，甲骨文下部是眼睛，上部画出个目光四射的样子。“省”本意“省察”。引申为“自我检查”，再引申为“明白”、“觉悟”、“探望”。后被借用为行政区名称。 臣部，象形字。甲骨文和金文都写成竖立着的眼睛形状。当人低头侧面而视时，眼睛就是竖立着的形状了。古代奴隶是不能抬头正视主人的，只能低头侧面而视。“臣”是奴隶俯首听命的眼睛特征。臣的本意是“奴隶”（男奴）。男奴曰臣，女奴曰妾。古代官吏在君王面前自称“臣”，表示谦恭。这样，引申出“做官的人”的含义。用臣作意符多与眼睛或下人有关。 如“卧”，左边“臣”是竖立着的眼睛；右边是个“人”字。古人把“趴在几上睡”叫“卧”。人伏案而眠，常侧着头，枕着胳膊，眼睛自然竖立着。引申为“躺着”，在引申为“平放着”。 如“監”（监），甲骨文是一个人低头对着器皿竖立着眼睛。表示对着水照自己的模样。“監”的本意是用来照自己影子的器具。引申为“照影子”。再引申为“监视”。后来，发明了铜镜，“監”就写成了“鍳”。“監”现简化为“监”。 如“臨”（临），是一个人对着许多器物（口为器物口，三个口表示很多器物），低头竖立着眼睛（臣）。“臨”的本意是“从高处往低处看”。引申为“降临”。再引申为“面对”。 “臨”现简化为“临”。 見（见）部，“見”甲骨文画成一个面朝左跪着的人，人的头上画只眼。“見”的本意是“看”。引申为“会见”，再引申为“接见”、“见解”、“见识”。东西是被看见的，所以“见”又用来表示被动，“见笑”。“見”先简化“见”。用“见”作意符，多与“看”有关。 如“觅”，mì上部是“手”（爫），下部是“见”。意思是一边用手拨弄，一边用眼看。“觅”的本意是“寻找”。 如“覚”（觉），音jiào或jué形声字，下形上声。上部是“学”字去掉了“子”。下部“見”就是看见。“覚”的本意是“睡醒”。引申为“知觉”、“感觉”，再引申为“觉悟”。“覚”现简化为“觉”。“睡觉”的觉，与“觉”的本意相反，是后来词义变化的结果。 如“视”，为形声字，右形左声。本意是“看”，引申为“看待”、“视察”。 毛部，“毛”象形字。像羽毛的形状。“毛”的本意是“鸟的羽毛”。引申为“毛发”，再引申为“细小”，还引申为“粗糙”。用毛作意符多与毛发有关。 如“毫”，意为“又长又尖的毛”，又指“细毛”。因为毛笔的头是用毫毛做的，所以“毫”被用为毛笔的名称。“毫”也是长度单位。 如“毳”音cuì,会意字。用三个“毛”会意绒毛很多。 彡部，“彡”音shān，指事字。象装饰用的毛发或色彩条纹的样子。由三个“丿”组成，指毛画文饰之数无穷。“彡”本意是“花纹”。用“彡” 作意符多与毛发或描画修饰有关。 如“形”，本意是形象，事物的形体。引申为“容貌”、“样子”。再引申为抽象的“形势”、“显露”。 如“须”，金文像一个面朝右的人形，面上翘着三根胡须。“页”本意是“头”， “彡”在头侧即“脸上”。 “须”的本意是胡须。假借为“等待”，引申为“需要”、“应当”。 髟部，“髟”音biāo,小篆写成“人披着长发的样子”。用“髟”作意符多与人头发有关。 如“髮”（发），“髮”形声字。用“髟”作意符，“犮”是声符。“髮”就是头发。现简化成“发”，只是一个符号了。 如“髫”音tiáo,意为“小儿垂结”。古代男子二十岁以前头发不挽在头上。“髫”引申为“儿童”。 如“髻”音jì，就是把头发挽起来后扎在头顶上的发髻。 而部，“而”象形字。金文中下垂的四条线，象往下垂披的颊毛的形状。“而”本意是“颊毛”。后来被借用为连词，当“如果”、“但是”讲。用“而”作意符多与毛发有关。 如“耍”，意为“玩耍”。古代嬉戏，多在须发上打扮，所以用“而”和“女”作意符。引申为“戏弄”、“施展”。 “頁”（页）部，“页”在甲骨文中，上部是个头，面朝左，中间是眼睛，头顶长着三根毛发。下部是朝左半跪着的人。“页”的本意是“头”。假借为“书页”的页后。就另造个形声字“頭”。用“页”作意符多与头有关。 如“题”，本意是“脑门”，即眉毛以上，头发以下的部分。“页”作意符，“是”为声符（古代“是”与“题”读音相近）。由“脑门”引申为“标题”、“题目”。 如“顧”（顾），回头看。“頁（页）”作意符，“雇”为声符。引申为“看”、“探望”、“拜访”、“照顾”。 如“颧”，形声字，意为“颧骨”。眼眶以下，两腮之上的突起部分。 首部，“首”甲骨文是象形字。是面朝左，有眼睛，有嘴巴，头顶有三根毛发的形状。“首”的本意是“头”。引申为“首领”、“第一”。又引申为量词。用“首”作意符多与头有关。 如“馘”，音guó，割下左耳。耳长在头上，所以用首”作意符；“或”是声符。 心（忄、）部，“心”象形字。金文中象人和动物心脏的形状。“心”的本意是“心脏”。古人以为思考是心脏活动。引申为“心思”、“意念”。因为“心脏”在胸腔正中，又引申为“中央”的意义。用“心”作意符，多与“心”、“心理活动”有关。 如“虑”，思考，“心”作意符。 如“思”，思考，“心”作意符。 如“忠”，尽心竭力，“心”作意符。 如“快”，高兴，“心”作意符。 如“慕”，下形上声，本意是“思念”， “心”作意符。 如“恭”，从心共声的“恭”，本意是“恭敬”。恭敬是一种心理情感。“恭”原写作“龏”，上部是一条龙，下部是拱起的两只手。是拱手拜龙，表示恭敬。（“廾”音gǒng,，俗称“弄字底儿”。 “廾”为象形字，甲骨文中是左右两手捧东西的形状。用“廾”作意符的字，多与手的动作有关。前面已解说）。 骨部，“骨”字在甲骨文中象骨架的形状。本意是“骨头”。引申为支撑物体的骨架，再引申为人的品质、气概。用“骨”作意符，多与骨头有关。 如“髌”bìn，左形右声，“膝盖骨”。古代有一种剔去罪人膝盖骨的酷刑，叫髌刑。 如“髀” bì，左形右声，“股骨”，即大腿骨。引申为大腿。 歺（歹）部，音è，甲骨文中象剔去肉的残骨形。隶书写作“歺”(è)，宋元以后与“歹”（dǎi）混合。“歹”是宋元时代北方少数民族的一个文字，随着少数民族入主中原被汉字吸收，即“外来文”。因“歺” 与“歹”的形和义均相近，所以宋元以后就把“歺”写作“歹”。《说文》：“歺，列骨之残也。”即剔解之残骨。又承袭外来文“好歹”的“歹”，与“好”相反。用“歺（歹）”作意符，多与坏、死伤、不祥有关。 如“殇”，人未到成年而死。用“歹”作意符。《仪礼·丧服》：“年十九至十六为长殇；十五至十二为中殇；十一至八岁为下殇；不满八岁以下，皆为无服之殇。”引申为“战死者”，为国而死的叫“国殇”。 如“残”， 左形右声，用“歹”作意符。意为“杀害”。引申为“残暴”、“残缺”、“祸害”。 如“死”，甲骨文象生人拜于朽骨之旁。“歹”残骨形。 如“毙”，本意是“身子向前倒下”。引申为“死亡”。渐渐地，“死亡”成了毙的常用义了。其本意却很少有人知道了。 如“薨”hōng，周代指诸侯死。古代帝王死叫“崩”；诸侯死叫“薨”；大夫死叫“卒”；庶人死叫“死”。 |
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