一片甲骨惊天下 禾 本意为结穗的谷类作物的总称;《说文》释义为二月开始生长,八月成孰,处四季之中,得阴阳之和,所以称它为禾(和)。禾,属木,因此它的地理木旺而生,金旺而死。字形采用“木”和有所省略的“巫”会义,像禾谷的穗子。所有与禾相关的字,都采用“禾”作边旁。 象形字。 季 年级较小的孩子;有伯仲叔季的说法。 会意字,从禾从子。 利 本意为用快刀收割庄稼;《说文》释义为一种金属农具。今天我们所说的利益的“利”,则取谐和而后各有所利的意思,所以采用省略了“口”的“和”。《易经》上说:“利益,是道义相和的结果。” 会意字,从刀从禾。 秀 本意为禾吐穗;抽穗叫“秀”,不抽穗叫“秃”;《说文》释义为是皇上(刘秀)的忌讳用字。 象形字。 秉 本意为手持一束禾;手持一束为“秉”,手持两束为“兼”。。 会意字,从又(又,是右的古字,右手)从禾。 秋 本意为禾谷熟。 甲骨文为象形字,像粮仓;篆体为会意字,从火从禾。 “秋”还有一种甲骨字体和释义,请往下看: 甲骨文是象形字,像一只蟋蟀躲在巢穴里,表示天气转凉、蟋蟀鸣叫的季节;左边的篆体沿袭了甲骨文的结构,右边的则更像今天的字体,会意字,从禾从火。 拓展: 古人根据四季的特征与节奏,总结出天人合一、顺其自然的养生之道:春生,夏长,秋收,冬藏。 《汉字简化方案》用“秋”合并“鞦”。秋,既是声旁也是形旁,表示夏、冬之间的收成季节。鞦=革(革,皮)﹢秋(秋,夏、冬之间的收成季节),表示古人在作物收成、金风送爽的秋季,用皮革系挂在空中摆荡的玩乐设备。《艺文类聚》中“北方山戎,寒食日用秋千为戏”的记载,可证古代秋千用于谷物归仓、瓜果飘香的丰收秋季的庆祝、娱乐活动。 乘(cheng二声) 本意为爬上、登上,升高;《说文》释义为遮顶。 会意字,甲骨文从人从木;篆体从木从舛(chuan三声,两只脚)。 颖 谷穗的末端,《诗经》曰:禾颖穟穟。 形声字,从禾顷声。 稼 本意为将从田野收割的谷物运到家园;《说文》释义为禾苗开花抽穗成为稼,茎节为稻草。 将从田野收割的谷物运到家园称为“稼”,将运到家的谷物脱粒归仓称为“穑”。 形声字,从禾家声。 穆 谷粒成熟下垂;另一种释义为庄稼成熟后籽实脱壳纷纷掉落。 《说文》释义为禾谷。 甲骨文为象形字;篆体为形声字,从禾?(mu四声)声。 年 本意为将收成的谷物搬运回家;《说文》释义为禾谷成熟。 秋冬谷物收成叫“年”;秋冬谷物欠收叫“歉”。 甲骨文为会意字,从禾从人;篆体为形声字,从禾千声。 再推几个其他的甲骨文 几(ji一声) 几案;还有一种释义为小凳子,我觉得不如几案有说服力,因为现在也有茶几的叫法。 提一下,合并字“幾,”本意为弩机,《说文》释义细微、危机。后多用“機”(机)代替“幾”。 象形字。 上面为飢(饥) 下面为饑(饥的合并字) 飢本意为餐桌上没有食物,“饥”形容家庭缺乏食物的状况,餐桌上没有食物;“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况,久饥而呻吟叹息。 形声字,从食几声。 饑,因气候原因五谷不得成熟。 形声字,从食,幾声。 迹 步子踩过留下印痕的地方。 形声字,从辵(chuo四声)亦声。 驾 将马车的车轭套在马身上。 形声字,从马加声。 兼 手持两束禾苗 会意字,从又从秝(li四声)。 间(xian二声) 本意为入夜后在屋内休闲、歇息,后由“闲”代替。《说文》释义为缝隙。 由于“閒”与“闲”混用,因此当“閒”由“休闲”含义引申出其他名词与动词含义后,晚期隶书用“日”代替“月”,另造“间”,以使“閒”(间)区别“闲”。 会意字,从月从门。 简 记时用的竹片。 形声字,从竹间声。 有同学会问,甲骨文不是刻在甲骨上的吗?事实上,远古时代先民将文字刻划、铸印在甲骨或金属器皿上,便于信息的永久保留,但技术复杂,效率不高;后来先民发现,耐潮耐温的竹片虽不如甲骨、铜器永固,但在竹片上书写,方便而高效,可谓“简单之至”,遂称之为“简”。再后来,人们发现,木片虽不如竹片那么耐潮耐蚀,但在木片上书写更为方便,重量更轻,易于携带,于是“札”和“牍”继“简”之后盛行。古代可移动的文件中,用竹片书写的叫“简”,用木片书写的叫“札”或“牍”;若干“简”或“札”编缀在一起叫“册”。 匠 木匠,木工; 会意字,从斤从匚(fang一声) 叫 本意为强令,口头威胁,宣战;《说文》释义为高呼。 形声字,从口丩(jiu一声,今纠)声。 驚(惊) 本意为马警觉危险,举足不前。《说文》释义为马遇警而嘶鸣。 形声字,从马敬声。 景 本意为太阳在高大亭台上投下的影子。《说文》释义为日光。 形声字,从日京声。 喜欢就关注我吧^_^ |
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