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以讹传讹、断章取义被人误解的名言和俗语 以下整理了以讹传讹、断章取义或者被人误解的名言和俗语,本人没有考证,权做参考. 1、以德报怨 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语·宪问》 人们通常理解的“以德报怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，打掉牙往肚里咽，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。 但事实上，我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是这样的——孔子的一个弟子问：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 2、民可使由之，不可使知之 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》 民可使由之，不可使知之，这句话是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，但同时，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？ 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。 结合上下文的语境，很容易得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说：诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果老百姓掌握了诗礼乐，有发展前途，就让他们自由发挥；否则，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。 3、无毒不丈夫 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的例子之 |
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