 唐朝后期，唐武宗下令取缔佛教，代之以道教，佛教各教派遭受沉重打击，深受皇室器重的唐密也不能幸免，虽然唐宣宗继位后立即宣布恢复佛教，但唐密已逐渐式微，系统性的两部大法传承趋于隐没，主要原因是合格的阿阇梨阙如，坛场仪轨也很难完备。至宋初，虽稍有复兴迹象，但仅限于译经，不过，这并不意味着唐密开始消逝，幸有惠果阿奢黎得金胎二部之法嗣，如惠应、惠则、惟尚、誓弘、惠日、空海、义满、义明、义照、义超、义愍等；和单受胎藏法者：悟真、义澄、法润等；单受金刚界法者：义证、义一、吴殷、义智、义圆等；另外受法弟子还有：义恒、义云、智兴、行坚、圆通、义伦、义润、开怌等。（其中义超和空海为正嫡，义超嗣青龙寺法灯，传出弟子义真、海云等）继续弘扬，但是真言宗道场各种法器，佛像，曼陀罗等损失严重，无法恢复如初，故后代祖师将唐密和禅宗互相融合，形成禅密一体的独特密法，由于佛教多次受到灭佛的打击，故祖师隐秘传承法脉，得以延续至今，世人皆以为唐武宗灭佛后，唐密逐渐式微，虽宋时虽有施护、法贤等师传其法，至元则绝矣。其实，密教并未消亡，而是隐入山中，秘密传承。为外人所不知。外界多认为唐密东传于日本，殊不想惠果阿奢黎杰出之弟子众多，持金胎两部大法者不在少数，虽经历法难，但身为汉人又持龙树菩萨一脉相传之真言法教，怎能让密法传承在自己这里断绝，怎么会让唐密在汉地绝响？ 法难后惠果阿奢黎之弟子义超尊者，惠则尊者，义照尊者（皆是准提心脉之传承祖师），带着如来的金刚智种，以方便善巧示现继续传承法脉，后实感密教道场法器坛城损失严重，一时难以恢复如初。故后将唐密和禅宗结合，形成禅密合一的特色传承下去，自惠朗尊者，含光尊者，义超尊者，惠则尊者，义照尊者后传承至义真禅师，智藏禅师，而后在汉地隐传至今已是第23代，持法脉者（准提心脉）密号为吉祥金刚（释传藏）。法脉的传承中亦有诸多祖师证得生死自在之大成就，但因末法时期，因缘不具足，故而隐忍于世间，随机度化法界诸天众生及世间具有福慧资粮上根之人，以待盛世时机成熟。 |
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