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汉景帝和梁王刘武都是窦太后所生，是同父同母，一奶同胞的手足兄弟。汉景帝曾经承诺自己驾崩之后传位给弟弟梁王，但是最终却传位给了儿子刘彻，是为汉武帝。本文旨在讨论汉景帝是否真的要兄终弟及，而不是父死子继！？ 《孝景本纪》对汉景帝承诺传位于梁王刘武的事情只字未提。在《梁孝王世家》中记载为“梁王……二十二年，孝文帝崩。二十四年，入朝。二十五年，复入朝。是时上未置太子也。上与梁王燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传于王’。王辞谢。虽知非至言，然心内喜。太后亦然。”按时间来说，这件酒后“真言”应该发生在汉景帝三年，司马迁用了“从容言”，三个字。但是不要忘了，是喝酒之后说的话。那么汉景帝喝到了什么程度呢？《魏其武安侯列传》说“酒酣，从容言”。虽然酒后能吐真言，但是喝多以后说的话，或许只想到了小时候的兄弟情深，偶然有此念想；或许是娘仨喝到高兴处，酒后失言；又或许只是为了让母亲高兴一下？ 不管景帝如何想，梁王当时还是比较清醒的，知道这不是真心话。但是，之后的历史记载则让我们发现梁王是越来越当真了。 当年发生了著名的吴楚七国之乱，梁王在抗击叛军的战争中，始终处于最前线，舍命保住了汉景帝的江山，功勋大到“梁所破虏略与汉中分”的地步。此后，梁王的生活越发的奢侈腐化，然而不止如此，梁王还“多作兵器弩弓矛数十万，而府库金钱且百巨万”，同时“珠玉宝器多于京师”。在景帝严重，梁王的所作所为应该不止是奢侈腐化，而是富可敌国，是对中央政权的严重威胁。梁王难道是血缘继承和武装夺权两手都要抓，两手都要硬么？周亚夫的死是因为置备甲胄，而梁王建造这么多武器，景帝是不可能不知道的，为什么不处置呢？还是要看在母亲窦太后的面子上吧！ 景帝三年“酒酣”之后说要传位梁王，第二年，也就是景帝四年，他就立宠妃栗姬的儿子为太子。这不分明是想告诉梁王，兄终弟及是不可能的么？ 七国之乱平定之后，《李将军列传》载飞将军李广“以梁王授广将军印，还，赏不行。”在景帝看来，“你是我大汉的将军，不是他梁国的，你怎么敢接受他给你的封赏？既然他给你了，那他就是你的主子，你就别赖我不给你封赏，小子，你可是站错队了！” 汉景帝七年十月（年初，汉以十月为岁首），梁王入朝。“景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。”《集解》解释道“瓒曰：‘天子副车架驷马’。”说明景帝给予了极高的待遇。这一次朝见“上疏因留”，在长安的时间应该比较长。但是，汉文帝时代，梁王作为文帝的儿子朝见父亲之后，往往只用一个字“留”。这可见，景帝并没有主动留梁王，而是梁王请求留下，景帝答允而已。 同年十一月，景帝废掉了栗太子。这一次废太子事件，梁王是亲身经历的。窦太后非常希望能立梁王为皇太弟，同时据《袁盎晁错列传》记载，梁王也确实主动出击“欲求为嗣”。但是由于大臣袁盎等人的诤谏，窦太后就没有继续强烈要求，梁王也因而“语塞”，只好“乃辞归国”，四个字不仅体现了梁王的失落心情，还包含了对袁盎等人的记恨！当年四月，立刘彻为太子，景帝再一次堵死了弟弟要接班的念想。 事实上，与袁盎一样诤谏过不能立梁王为储君的人，还有魏其侯窦婴。在当年景帝表态的那次家宴上，窦太后的弟弟窦婴当场直言不可，折了所有人的面子，让一派祥和，充满着礼让精神的家宴场面顿时尴尬。司马迁记载窦太后非常不高兴，梁王的态度就可想而知了。可是司马迁偏偏没有记载汉景帝的态度，这就让人不免琢磨，景帝是不是话一出口，已然后悔呢？有一件事，可以作为旁证。燕饮之后不久，七国之乱爆发，窦婴直接被重用为大将军。从一个管理内务的詹事（官职）到独当一面、手握兵权的大将军，景帝对其信任已经到了无以复加的地步。窦婴并未因几个月前砸了皇帝的场子而得罪皇帝，反而平步青云，这足以证明窦婴的进谏是深深的迎合了景帝内心最真实的想法：“天下是我儿子的，想得天下的人多了，刘武算老几？” 袁盎这次诤谏，直接导致梁王派遣刺客刺杀了袁盎。这让景帝盛怒不已，到处抓刺客，而梁王却把刺客藏了起来，多亏有韩安国说服梁王把刺客杀掉，极力向大长公主赔罪，才没有受到大的惩罚。在景帝看来，梁王谋反的事实俱在，只是为了不让母亲伤心，才把卷宗烧掉，不予追究。刺杀之后，梁王赶紧请求入朝当面请罪，再拉拉关系，套套近乎。但是这次景帝已然“益疏王，不同车辇矣。”景帝十三年，梁王又来朝见，“上疏欲留”，景帝这次没有答应，残忍的拒绝了。梁王归国后不久，就病死了。 梁王一死，景帝与姐姐大长公主商议如何处置梁国。最后“乃分梁为五国，尽立孝王男五人为王，女五人皆食汤沐邑。”景帝的这个做法，一石二鸟。首先是“太后乃说（悦）”，景帝推恩及其十位后人，也算不枉兄弟一场。最重要的效果是，把一个权力实体拆散，消除了造反的隐患。梁国是大国，“居天下膏腴地，地北界泰山，西至高阳，四十余城，皆多大县”，再加上梁王生前置备的财富和兵器，梁王的后人想造反，则是师出有名（皇帝承诺过），而且实力可能不逊于吴楚七国之乱。这样一分为五，各部分实力锐减，难以再对中央构成任何威胁。这简直就是后来汉武帝时期的那种“众建诸侯而少其地”的“推恩令”的前身。 在一个王位世袭的年代，政治权力的传承在皇帝心中，往往只有一种方式：父死子继！而所谓的手足之情，其表达方式还有很多种，除了极极极极极少数例外，绝大多数皇帝不会拿天下作为礼物，馈赠给兄弟的。 反过来看，父死子继和兄终弟及两种方式，从权力传承的稳定性角度来说，前者更优。吕思勉先生曾经这样分析嫡长子继承制：“立子善乎？立弟善乎？曰：立子善矣。人之情不能无私。兄弟之亲，不及父子。又兄弟之年恒相近，少者或无登位之望，不免争夺相杀。鲁桓公、宋太宗是也。立子以嫡、不以嫡孰善？曰：立嫡善矣。古代夹辅，每资外戚。郑忽以不昏（婚）于齐而败，其明证也。立长则君位早定，立少则必有季康子之事矣。” 参考资料： 司马迁《孝景本纪》《梁孝王世家》《汉兴以来诸侯王年表》《袁盎晁错列传》《魏其武安侯列传》《李将军列传》 吕思勉《中国社会史》 欢迎打赏一下辛苦的小编哦！
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