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曾见一篇网文，说日本人喜欢读《三国》，却对《水浒》没什么兴趣，这便大谬了。司马为君言，早在日本德川幕府时代，《水浒传》便已传入东瀛，细节而今已然不可能知晓，但在1757年日本人写的一篇序文中，便已经提到了这本书。
“余与弟幼时尝闻大人说《水浒传》第一回魔君出幽将生世之事，而心愿续闻其后事，……及十八九岁，得一百回《水浒》读之。友人清君锦亦酷好之，每会互举其文奇者以为谈资。”《通俗忠义水浒传》在日刊行之后，很快便获得了上至文人官员下及市民百姓的普遍欢迎，后来甚至出现大批日本小说家们模仿、写作日本的水浒传，在东瀛形成一股“水浒热”——你可以说这热情不如三国热，但不能说没有。1705年，甚至还有日本人提出：“应将《水浒传》作为学习华语的教材之一。”
日本绘画中的杨志形象
1773年，也就是大清国开四库全书馆的年头，这一年，一个叫做建部绫足的日本人，便创作了一部《本朝水浒传》，换而言之，这也就是《水浒传》的日本剧场版。在这本书里，有一座类似中国梁山泊的山，叫做吹伊山，有一个类似宋江的反叛者，叫做惠美押胜，也有一个高俅式样的人物，那便是日本的太政大臣。这书的书名来自水浒传，故事结构也很相似，就连造反者的人数也是一百多个人（对比梁山一百零八将）。而《水浒传》里高俅因为善于蹴鞠得到皇帝的赏识，《本朝水浒传》中，一个叫做道镜的佞臣便因为一只中国猫而受宠专权。书中还有一个日本官员因为触怒道镜，而遭发配大隅，道镜密令刺客在途中截杀，结果被人所救——哈哈，这和林冲得罪高俅父子被刺配沧州、鲁智深大闹野猪林的情节，简直就是一模一样。
自然，《本朝水浒传》不是一本纯抄袭之作，实际上是把中国的水浒故事脱胎换骨，实现了某种程度的日本化。活动场地从中国换到日本，南起九州、北至奥州虾夷（日本本州岛东北部及北海道），甚至还有一出戏剧化的情节，那就是杨贵妃也在此出现——哈哈，日本人曾有一种幻想，说杨贵妃在安史之乱中并未死，而是逃到了日本。因为《水浒传》，日本的社会风气据说也发生了一些变化。譬如当时日本的一些“少年辈”（十几、二十来岁的年轻人）读了水浒，就很羡慕梁山好汉能大碗喝酒、大口吃肉，于是纷纷仿效——要知道日本国土贫瘠，牛羊肉本来就不多，一时之间居然肉价翻了好几个跟斗。
日本人爱看《水浒》，自然也引起了官方的注意。曾有人说：“水浒这种书专门讲强盗杀人放火，而且还假借历史上真实人物，官方却无法纠正，这简直就是儿戏。”可也有人说，反对水浒之人，都是些假正经的道学先生——这其实和中国的水浒母本出来之后一些官僚文人的反应，颇有相似之处。
事实上，水浒不但传入日本，也曾被翻译引入欧洲，只不过翻译之后书名有点变化。譬如在英国，这本书变成了《沼泽里的法外人》（英文书名为Outlaws of the Marsh）。美国作家赛珍珠则把书名翻译为《四海之内皆兄弟？猎豹的血》（英文书名为All Men are Brothers——Blood of the Leopard），哈哈，这书名多少有点意思，点出了梁山好汉的某种精神：在西方人看来，这应该就是猎豹精神。
老实说，最搞笑的还数法国佬，他们将《水浒》翻译成法文之后，书名居然叫《一百零五个男人和三个女人在山上的故事》，自然，那三个女人就是顾大嫂和孙二娘、扈三娘，嘿嘿，权当一个法式幽默吧。至于德国人，则偷懒截取了其中一段，就是武松杀潘金莲那段，书名叫做《卖大饼的武大郎和不忠实的妇人》，另外还有一则《智取生辰纲》，翻译成了《强盗设置的圈套》，哈哈不知后来的希特勒和隆美尔这些人看了这般的德国版水浒，会是何等心情？
日本绘画中的水浒人物形象 | 
