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饕餮纹，又叫兽面纹，兽面纹是古人将兽面和人形结合起来，以虎、牛、羊等动物形象为原型，经过综合、夸张、变形等艺术处理手法而创造出饕餮的形象形成纹饰。正如美学中审美经验提到，审美具有表层艺术效果和深层艺术效果,它可以给我们带来与日常生活经验完全不同的感受。深层艺术效果不是单纯的人们对刺激的直接反应，它要求我们更为专注的领会对象内在的艺术价值，如我们欣赏哥特式教堂建筑时，不只是为它漂亮的高窗户，尖尖的塔顶，色彩斑斓的玻璃窗所吸引，而是更深层次的感受到人们对于天堂的向往，对生命的赞叹，对我们人生观价值观都有可能产生深刻而长远的影响。 关键词：饕餮纹，艺术价值，艺术效果 一 、饕餮与饕餮纹 汉语字典上饕餮是这样解释的：饕餮：1、传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰,称为饕餮纹。2、贪吃者或性情贪婪的人。3、贪吃之人。关于饕餮的记载在我国神话传说和文献中有很多，究竟饕餮是什么，总结古今学者说法有如下几种： 1.饕餮是中国古代传说中的一种贪食凶兽 《吕氏春秋》中记载：“周鼎饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”这句话的意思是，饕餮因为贪吃，祸及自身，所以被刻在周鼎上，做为对后人的警告。同时对于饕餮的形象，这里描述是“有首无身”，至于饕餮为何会只有头部而没有身体呢?没有详细记载。从文中描述，饕餮的形象和商周青铜器上的兽面纹十分相似，都是只有头部，我们可以感受到它的贪婪无度、贪食凶猛。 2. 饕餮是一种半人半兽的组合怪物 饕餮纹，又叫兽面纹，兽面纹是古人将兽面和人形结合起来，以虎、牛、羊等动物形象为原型，经过综合、夸张、变形等艺术处理手法而创造出饕餮的形象形成纹饰。[1]饕餮纹在当时具有神秘的力量企图，借助于猛兽的形象来保护自己和部落同时又能对外部落的人有威慑和防范的作用。这种纹饰最早出现在距今5300～4000年前长江下游地区的良渚文化的玉器上，这是中国新时期时代玉文化发展的高峰期，很多良渚玉器的纹饰都有一个共同的主题——神人兽面纹，最有代表性的是在余杭反山遗址出土的一件大琮上的图像：上部雕刻的是神人脸面，头戴羽冠，圆眼，宽鼻，阔嘴，牙齿外露;下部是神兽面纹，椭圆形的眴睛，凸额，宽鼻，穿出獠牙的阔嘴，前肢蹲踞，显露出一副狰狞可怖的面目。这组神人兽面像，称为良渚人崇拜的“神徽”，它也就是后来饕餮纹的最直接的原型。 二、饕餮纹饰的特点 商周青铜器中最为流行的一种装饰纹样就是饕餮纹，许多青铜器上都有它的形象，它表现一种怪兽的面部，生有角、爪、尾，不少还头立双角，大嘴暴张，口呲獠牙，形象格外凶猛。这一时期的青铜器器型厚重，纹饰上也形成了层次分明，复杂神秘的风格，饕餮纹作为主纹，之下还往往衬托细密的云雷纹，图案刻画细致生动，就像是怪兽腾飞翱翔在空中，威力无穷。突出体现它的恐怖残酷和凶狠，它在性质上与早期的陶器上的生动活泼的写实纹样或者抽象的几何纹样都不一样了。[2]石器时代的陶器纹饰和商周时代的饕餮纹饰都具有装饰器物的功能，也都是当时代的人们对于生活的观念的表达，但是他们的表现方式和手法却大不一样了，陶器纹饰多以自然界中的植物花草，简单的几何纹为主，以及代表吉祥寓意的鱼纹、鸟纹、鹿纹等等，表达了原始人类对生活的热爱和对美好事物的向往之情，但是商周时期器物上的饕餮纹饰却是以狰狞的猛兽和恐怖的半人半兽形象为主，弥漫着紧张神秘的氛围，似乎要威慑什么东西，让人不敢接近. 三、饕餮纹饰是感性与理性的统一 细观这些似兽非兽、似人非人的兽面像，那狰狞的表情是要通过外在的形式来对外界产生威慑，这是表层形式，是古人从情感上希望寄托神灵保佑自己的直接体现，既有粗犷风格，又有细致刻画。其狰狞严峻之中，又透露出了几分质朴和善良。这些极富想象力的糅合了人面与兽面特征的面具，体现了浓郁的原始神秘色彩，是感性的表达。同时，各式各样的饕餮纹样都突出了一种深沉的原始力量，它们呈现出一种狞厉美，古人对于维护自己的统治，自己的威严，而采取的运用恐怖形象的方式，却不是偶然的，从早期的洞窑壁画，原始歌舞中都有体现，就是以超世间的神秘力量来体现统治阶级的威信，自我肯定。这是一种惯用手法，是具有一定理性的思考在内。 四、饕餮纹饰的重要价值 饕餮纹饰具有什么价值?首先可以肯定的是具有审美价值，这是这个艺术品所特有的，与其他艺术品都不一样的美感，也正因为如此，在浩瀚的古代青铜器纹饰中，饕餮纹占有重要的地位，具有突出特点，它不同于一般的动物纹，植物纹，花草纹，虽然漂亮但很常见，饕餮纹体现了我国人民丰富的想象力，将动物和人结合在一起，是非常容易使人记忆深刻且意味深长的。[3]其次，饕餮纹还具有宗教价值，这从饕餮纹的寓意和实际运用中可以看出来，它带有一种信仰，即饕餮是神，可以保护本族，威慑恐吓异族。同时，我认为还具有伦理价值，因为饕餮纹多是统治阶级为了维护自己的统治，是阶级意志的体现，使得人民害怕统治阶级，畏惧他们的权威，因此也具有强烈的等级伦理体现。 五、饕餮纹饰的艺术效果 饕餮纹饰虽然具有恐怖神秘的外表，使人觉得恐怖畏惧，但是给人们有这种感受与当时它的时代背景和使用功能是分不开的，现在我们看来，它朴拙的线条，抽象的形象，多么原始和天真，让我们这些看多了机器大生产简单重复冰冷器具的人们，觉得是那么自然和生动有趣。正如美学中审美经验提到，审美具有表层艺术效果和深层艺术效果,它可以给我们带来与日常生活经验完全不同的感受。 艺术的表层艺术效果，由娱乐效果或者快乐效果组成，我们看漫画听笑话都会感到快乐，我们看到漂亮风光画，欣赏宏伟壮观的建筑，都会感到快乐，同时，表层效果还包括其他类型的效果，我们可以从感伤的角度来听贝多芬的命运交响曲，我们可以通过阅读惊险刺激的侦探小说获得激动情感和悬念，但是这只是人们对于单纯刺激的直接反应。商周青铜器上的饕餮纹饰带给我们的表层艺术效果，即是它的抽象的线条，独特的形象，使我们感受到凌厉的神秘美感。 深层艺术效果不是单纯的人们对刺激的直接反应，它要求我们更为专注的领会对象内在的艺术价值，如我们欣赏哥特式教堂建筑时，不只是为它漂亮的高窗户，尖尖的塔顶，色彩斑斓的玻璃窗所吸引，而是更深层次的感受到人们对于天堂的向往，对生命的赞叹，对我们人生观价值观都有可能产生深刻而长远的影响。如同我们听莫扎特的回旋曲，看米开朗基罗的雕塑，都会对深层的自我产生吸引力，引发我们对爱的追求，对生命的期待，极大的影响我们思考的方式和行为方式。同样，商周青铜器上的饕餮纹饰体现了人的权利的欲望，阶级的差距，非人非兽的神秘化身，人们对于未知事物的恐惧，对于神灵的信任。 综上所述，远古神秘的饕餮纹饰给我们带来视觉的享受，它那独特的形式和神秘的含义另我们充满想象，具有非常高的欣赏价值和历史文化价值，历史虽然成为过去，但它留给我们的文化积淀和精神财富却越来越深厚，同时在我们以后的设计中，我想也应该在追求形式美的同时注重体现文化韵味，使我们的作品能够形神兼备。 参考文献： [1]李泽厚.美的历程.天津社会科学院出版社，2001. [2]莫里茨?盖格尔(德). 艾彦译.艺术的意味.华夏出版社，1999. [3]罗森(英).孙心菲译.中国古代的艺术与文化.北京大学出版社，2002. |
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