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1171.温和善良成为推动社会进步的力量，需要前置条件。大家相信法律，法律被严格执行时，就推动立法；否则立法的价值会打折扣。大家信任慈善，善款来去透明时，就倡导行善；否则行善会伤及社会的良心。 1172.过去是“火车跑得快，全靠车头带”，现在不全是，不光车头有动力系统，每节车厢都有动力系统。对于一个复杂的系统，动力来源过于单一，不科学也不合理。一个社会，如果只由少数精英拉着大家向前冲，不科学也不合理，更难持久。 1173.残忍的合理性，源于教育。对待敌人要像秋风扫落叶一样，因此，无所不用其极，才是好战士该做的。对待潜在的敌人，或没有还手之力的敌人，思路要切换到必须斩草除根，当断不断反受其乱。对待被划为敌人的同事，思路要切换到执行任务，理应恪尽职守——只做让我做的，有错也不能怪我，换作张三李四放，也会像我一样；如果将来被平反，有错也不能怪我，天塌下来得由高个儿顶着。 1174.看山不如听山。听人说山，有烘托、有渲染，有交代、有解释，有故事、有美景，能听得津津有味。自己看山，感受直接，关注点容易被分散，除了惊叹就是浅尝辄止，印象并不深。听山容易产生出离感，明知是别人的观感，会暗示自己，眼见未必就好。听人说书，也是一个道理，对于过去的时代，是好是坏，说得很热闹，亲身经历的人却不自信：他说的，是我经历的时代吗？ 1175.谨慎与大意相对。兴衰系于个人的，事出有因，也很偶然。不能有悔，更不能有怨。道理是道理，扭曲是扭曲，不能乱套。涉及怨言的，别人能说能做的，自己决不能说不能做，这才叫能忍。大意失荆州，大的是什么意？错估了形势、实力、敌友等逆转的可能性。地球离了谁都照转，这是不争的事实，也是思维的盲区。 1176.惹是生非的深层原因，能说能摆的理由不算，问题出在拿甲考量乙。人比人死，货比货扔。两个风马牛不相及的东西，怎么比？一比就比出气儿，比出任性，比出胡来，比出不共戴天的仇恨，弄得乌烟瘴气，无风也起三尺浪。 1177.用一种观念校订另一种观念的是非对错，会不会枉费精力？前后看一件事，会得出不同的结论；同时看一件事，会出现不同评价。经过不同的大脑加工，观念变得自大而顽固。花开两朵，各表一枝，不更好吗？观念之战，或许应归因为控制欲、征服欲、占有欲。 1178.想成为什么样的人？其实连自己也拿不准，更难以预测能否如愿。在某一领域中有所长，就会被人贴上善意的标签。说你有何特长，如何如何，如果欣然自得，自我麻醉，将给自己制造一座牢笼。任何标签，只代表过去，与心里意愿相去甚远。能让人自得的只有品行，而不是技能。 1179.过度在意他人的态度，无法使表达恣意汪洋。迎合他人的趣味和评价，在细微处左顾右盼、谨小慎微，久而久之，会消磨表达的自信和自在。 1180.老冠喜欢包书皮儿，读到喜欢的书，能包得像艺术品。包书纸从哪儿来？就地取材。纸质手提袋，或有压膜或质地瓷实，或有图案或有文字，或有商标或有主题……留哪部分？哪面朝外？哪块当封面？想想，比比，悠然自得。比如，一个商标被书脊分开，从封面或封底都看不全，就像恶作剧——不主贵的一张纸，附在有用的物上，才显得有价值，不被轻易扔掉。 |
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