早几年我是根本不会在意冬至这个节日的。 在我爸的儿歌教育下，我二十四节气勉强数全，对于冬至的看法是：古代人真会玩，为了吃个饺子，还得编个节日！ 随着人民群众日益富裕，年节的必要性急遽下降。年不年，节不节，日子越过越寡淡，终于有一天开始意识到平安夜的狂欢也好，办年货贴窗花的细碎张罗也好，都是为了给日子一个仪式感。 不想活的仓促，过的凑合。 回忆起有一年，冬至夜，大雪漫天，突然渴望起一盘热气腾腾的饺子，附近能吃饺子的饭店都客满排队。 突然心酸。 我的渴望，也不过是一盘热乎乎的饺子——管他猪肉酸菜还是羊肉胡萝卜呢，有笑语盈盈的三五好友，家长里短就醋，喜怒悲欢下酒，回头各自散去，哪怕一头扎进漫天的风雪里，那余温也够过了年。 然后读一读白居易的这首《邯郸冬至夜思家》。 今天是冬至，我却独自在邯郸的驿站中。抱膝坐在灯前，孤零零，只有影子陪伴。想起家里人，他们也一定像我一样，坐在灯影前，念叨着我这个远行的人呢！ 唐代的冬至，可不想我们如今这样冷清。那时候朝廷要放假，从皇帝到百姓，都有个重要工作就是祭祀。皇帝要郊祭，祭祀天地；百姓要阖族团圆，在族长带领下祭拜祖先。要聚餐，吃顿好的，要换新衣…… 隆重之处不亚于岁首（春节）。 其实，周代本来就是以冬至日为岁首的。周代的时候，周公要测定天下的中心在哪里，于是用土圭测影，具体办法很复杂，要经过占卜，满足若干条件，反正最后找到了天下之中就是古洛邑。于是定都那里，起名中国。 土圭测影就是立一个竿子看影子（立竿见影就说这个），测的时候发现冬至这天白昼最短，之后白天越来越长，于是将冬至定为岁首，一年的起始。 看，《清嘉录》说“冬至大如年”，冬至原本就是年啊。 这样一个节日，如过年一样的日子，白居易漂泊在外不能归家。只能在驿站里，抱膝而坐—多么孤独的姿势，自己和自己报团取暖；听着别人家的祭祀隆重，团圆热闹，守着自己的孤独和思念。 想的却是，家人定也在思念我了。 古人很喜欢“借位而言”，明明我想家了，要说远方的家人“还应说著远行人”；明明我思乡了，要说 “遍插茱萸少一人”。 这情感一下子沉甸甸了许多。 不只是我的思念，还有，对家人的心疼。 我吞的下自己的思乡之痛，却不舍得家人的遥盼之苦。 好吧。 不必说的如此凄凉了，假如你可以回家吃盘热饺子，生活就会又热腾腾了。
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