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曾国藩:成大事者贵在与人为善

2015-12-23  wyk1014

曾国藩:成大事者贵在与人为善

孟子曰:“君子莫大乎与人为善”,“与人为善,善莫大焉”。曾国藩写下:“取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身”的名联,指出一己之善过于单薄,用取长补短之心,博采众人之善浇灌自我,再以自身日益丰沛的善,给予他人更大的善,连环相生,滋生无穷善意,此乃真善、大善。

年少时,曾国藩师从唐鉴、倭仁钻研理学要义,修身沉淀。中年时,他汲取旁人长处,广纳群言,成功从一介文官转型为带兵打仗的将帅,并获得最终胜利,此谓“取人为善”,而将其“与人为善”精神内涵发挥地淋漓尽致,莫过于曾府的幕僚制。

后人统计,曾国藩提及的幕僚人物有400多人,人数之多实为罕见。近20年间,他办军政、粮饷及军工科技、开启洋务运动等,选拔一批批人才,既有李鸿章、左宗棠、罗泽南这样的军事人才参谋,也有刘蓉、赵烈文等谋士辅佐,更有洋务实干家丁日昌等有识之士助力。

曾国藩:成大事者贵在与人为善

他们与曾氏亦师亦友,一方面为其出谋划策,共同推动曾氏及晚清政府的发展。例如,派遣留美学生一事,就是接受容闳的建议,而江南制造局迁址扩建、翻译馆的增设等,也是接受了幕僚们的建议。

另一方面,幕僚们继承并发扬曾氏的思想观点,曾氏死后,李鸿章传承“衣钵”,一番治国作为就是最佳佐证。可以说,曾国藩的一生,一直在践行“取人为善,与人为善”的圣贤之道,而他也的确做到了。

曾国藩日记:

曾国藩:成大事者贵在与人为善

曾国藩手迹原稿影印(同治二年正月二十一日)

核心提要:以言诲人,是以善教人也;以德熏人,是以善养人也:皆与人为善之事也。然徒与人则我之善有限,故又贵取诸人以为善。人有善,则取以益我;我有善,则与以益人。连环相生,故善端无穷;彼此挹注,故善源不竭。

唐浩明评点: 圣人之道莫大乎与人为善 ◆

曾氏认为古代圣贤的最高道德就是与人为善。他们以自己的言说教化别人,以自己的德行熏陶别人。这都是做的与人为善的事。然而仅仅只是给予别人,则自己的善有限,所以又需要从别人那里获得善。

别人的善给予我,我的善给予别人。如此则连环相生,彼此贯注,则善的源头无穷无尽,不枯不竭。辅助君王,传播儒学,其最紧要之处也在这里。孔子求学没有固定的老师,这就是取人为善;走到哪里就传道到哪里,这就是与人为善。他求学不厌烦,就是取人为善;他教导别人不觉疲倦,这就是与人为善。

曾国藩:成大事者贵在与人为善

孔子教学

曾氏因此想到自己眼下身处高位,反叛者势力强大,朝廷的大灾难没有止息,唯一可行的,就是以自己的所见所识多教育几个人,借别人的长处来整治自己的短处。这样做下去,或许可以鼓动当世的善机,因此而挽回天地之间的生机。

曾氏身居高位,握有军权,可以生杀予夺,处置一切。不少人处如此境地,则狂妄放肆,胡作非为,无法无天,随心所欲,但曾氏不这样。曾氏认为越是位高权重,越是责任重大。这个责任是什么,就是继承弘扬古来圣贤们的与人为善。因为自己的善不够,就还得向别人求取善。且不说践行如何,处曾氏这种地位的人能有这样的想法,他的思想也便进入了圣贤境界。

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