赏石悟道（下）
本文来源：迷罗佛的空间
人们欣赏奇石，初为喜之爱之，随着赏石实践和赏石理念的逐步深入，继而探索赏石价值定位——研究其文化及经济价值潜力和人格修养意义。为此，“悟道”便成为赏石者进入高境界的必修课。
紫气东来
当年，佛祖释迦莫尼虽出身王子，然因有感于人间“七苦”，曾于菩提树下静坐七天七夜，终悟佛法，由人成佛。可见人与佛相通，法由人“觉悟”。赏石亦如此，虽因石因人而异，然只要悟得此理，便可人石合一，释禅机而自有所得也！
垂 成
赏石可入静，得超然而空灵。庄子曰：“乘物以游心”、“心游万仞”、“独与天地精神共逍遥”。欣赏奇石，其趣在石态，其情在会意，相互融通，方出境界。石出山野，虽居于人世，但超然于世俗，卓尔不群，仙风道骨，其不求名利，不事奢华，居庙堂而不傲，置草舍而不卑，既不仰视权贵，也不俯视布衣，朴实如野叟，天真若村姑，满面清风，朴实无华。因心清而不奢求，因无求而不媚人；因坚贞而呈纯真，因纯真而守自尊。面对花花世界，浮燥人生，置宣嚣而冷静，面诱惑不动心，谦谦如君子，虔诚胜老僧，仿佛陶翁面世，俨然天外高人。如此品格，怎能不赢得敬重？
律 动
赏石也是玩石。既是玩，就别玩累了。要实现赏石之逍遥境界，就要把赏石活动把握在有为与无为之间。所谓有为，即是为奇石之收藏鉴赏适当付出精力财力，量力而行，决不勉强硬撑。所谓无为，即是玩石头要讲缘份，讲机遇，顺其自然，随遇而得，不要玩出烦恼，玩出负担。要在随缘中享受赏石带来的宁静和祥和，让理性清明，精神飞翔，陶然于物我两忘，悠然自得，乐在其中。
腾 飞
赏石可宽和，因怡然而仁爱。赏玩奇石是一项高雅的艺术活动，赏者之学识、心态、氛围、环境等因素直接影响到赏悟境界。奇石以其清奇安祥之德性，可引人入静，进入惬意的轻松状态。古之“醒酒石”虽系传说，却也在今人中得到佐证。不少朋友都曾坦言，醉意中赏石石最美，朦胧中与石对话，如遇知己，讲悲欢离合，悟人生真谛，比清醒时更多几分怡然和惬意。石不能言，然却能给人以美好和启迪，让人感受其魅力和可爱。
超凡脱俗
夫子曰：“能得五者于天下，为仁矣。曰恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任，敏则有功，惠则足以使人”。奇石端祥万态，谦恭如圣人君子，宽和处世，广得人气；诚实守信，不谐势利；意态空灵，装点天地；惠利八方，富裕社会。奇石不懂仁爱，但它具备仁爱的本质和情怀，能让读懂它的人感受仁爱的光辉。这难道不是大仁大爱的表现和贡献吗？
春山如醉
仁爱实质上是一种和谐，一种付出，一种人之本性，同时也是一种享受。仁爱需要立志高远，视天下祥和美满为己任；仁爱需要处世真诚，视虚伪、阴谋和敷衍为耻辱；仁爱需要坦荡宽容，与人为善，善处恩怨。仁爱之德应特别倡导于当今赏石界。赏石，本是清逸闲雅之举，但由于社会上某些浮燥和物欲之影响，导致一些石友迷惑其中，见利忘义，勾心斗角，为一己之私不择手段，失去了玩石的本来意义。当然，更多的是石友们通过赏石，提高了境界和修养，增强了联系和友谊。“石友”作为媒介和纽带，已成为全国赏石界的“通行证”和“接待证”，构成了观赏石界和谐融洽互助互利的大家庭。
踏 浪
奇石数方悟天地，清茶一杯论春秋。赏石悟道，修养人生，已成为当今高境界玩石人的一种追求。君不见，有多少石友，通过赏玩奇石，物资生活富裕了，社会地位提高了，气质修养改变了，这便是奇石之功！当然，石为本体，关键在人。人靠智慧，石能启迪，钥匙就在每个人心中。
店 小 二
（完）
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