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“只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有‘孙悟空’三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，……汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹？我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我？……该寿三百四十二岁，善终。悟空道：‘我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！’那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：‘了帐！了帐！今番不伏你管了！’一路棒，打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。”
这就是孙悟空梦寐以求的长生不老，结果只有342岁。悟空当时的心情，跟《西游记》作者吴承恩科考屡屡失利是一样的。吴承恩从小好学，饱读诗书，科举考试对他来讲，不难。可他还是考不上。为何？只因他也跟悟空一样，考的再好，没有后台也是无济于事。悟空本事头再大能如何？他也还是得不到天庭的认可，虽然长生不老了，但天庭没有他的名号。初生牛犊不怕虎？可不怕又如何？吴承恩不怕科举考试，可没后台又能如何？孙悟空有寿数的限制，吴承恩用这个讽刺了皇帝和警示了世人。同样，也道出了一个现实到不能再现实的问题—背景和后台。 长生不老，那是不切实际的。吴承恩用长生不老讽刺了皇帝和警示了世人。这在上一篇《》中，我已经提到过。除此之外，吴承恩还想表达什么？他还想表达自己的天真与可笑。 一：不自量力与背景。 孙悟空是不自量力的，学了点本事，以为长生不老了，结果还有寿数的限制。到头来，竹篮打水一场空。吴承恩本人呢？也是不自量力的，他也想跟其他人一样科举高中。可年纪轻轻的他，只看到了别人的高中，却没能看到别人的背景。就像现在，很多人看到网上说某某90后成为年轻的富豪，可仔细查了一下，结果发现，原来人家是有背景的。此时，后悔晚矣，因为自己一时糊涂辞职了。这不是不自量力吗？励志的故事还是要看的，也要相信，但不能盲目的去相信。 二：不知好歹。 孙悟空以为自己长生不老了，但要得到天庭的认可才可以，得不到认可，幽冥界还是有他的名字。吴承恩以为自己学的好就行了，可他失败之后才明白，原来学的好不是最重要的，最重要的是“上头”得有人。有人认为自己通过自己的努力，也能达成某种成就。于是自以为是，不知好歹。当碰了南墙的时候，突然明白了一个道理。自己努力是必须要有的，但能不能得到别人的认可，自己说了不算。所以，有了能力这个前提之后，你还得会去巴结人，要想方设法得到有权力认可你的人的认可。 三：靠谱与不靠谱。 孙悟空想凭借自己的本事就长生不老，这靠谱吗？从奋斗的角度来说，这的确靠谱。可从名正言顺的角度来讲，还是不靠谱。吴承恩想凭借自己的才学通过科举考试，这靠谱吗？从奋斗的角度来说，这也的确靠谱。可从当时的官场现状来说，这不靠谱。吴承恩必须要有个引路人，前提就是当孙子，吴承恩不想当孙子，也不想与他们同流合污。其结果就是，到了40岁才混了个小官，最后还愤怒的辞职，回家了。从此，成为了愤怒的吴先生，开始用《西游记》讽刺社会。 我们呢？我们在单位，不想与某些人同流合污，想着自己努力就好了。你看不惯别人，别人就会疏远你，当你被疏远的时候，自然也就没有了存在的价值。没有了存在的价值，接下来你要做的就是辞职。辞职之后的你，就是愤怒的先生或是小姐了。可愤怒有用吗？没有。吴承恩还能写写《西游记》，我们呢？我们只能总结自己为什么被别人疏远。总结来总结去，发现自己太不靠谱，太孤高自赏了。怎么办？没办法，你只能选择出淤泥而不染。吴承恩没想明白这个道理，所以他回家写《西游记》了。明白了这个道理，你该怎么办？还是跟大家融在一起，不想同流合污，就出淤泥而不染吧。 你没有背景、你没有后台、你不愿跟别人同流合污。那你只能选择踏踏实实的做事，而不是一时冲动，不自量力的、不知好歹的、不靠谱的、毫无目的去做事。千万不要跟孙悟空一样，最后只能耍混划掉了自己的寿数，你要是耍混，那结果就是锒铛入狱。 当然了，世间有很多事情都是美好的。吴承恩要表达的只是他自己当时的处境。我所写出来的例子，也只是社会上的个案。 |
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这是《西游记》第三回的一小部分，讲述的是孙悟空被幽冥界锁去，结果看到自己的寿命只有342岁，然后悟空自己划掉。
