岁寒三友对联30副，心宽天地远，有竹人不俗

南宋 赵孟坚 岁寒三友图

松竹梅岁寒三友

桃李杏春风一家

赏析

松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。梅、竹、松是取梅寒丽秀，竹瘦而寿，松石丑而文，是三益友的意思。梅、竹、松是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊，传到日本后又加上长寿的意义。“岁寒三友”的说法出自宋·林景熙《五云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒三友。”

南宋 马远 岁寒三友图

江苏苏州邓尉山闻馆梅花联

寻宋商邱题咏遗文，入胜出幽，

十里梅香归吐纳；

访清高宗游观陈迹，抚今怀旧，

四围山色感兴亡。

赏析

上联中写及清代商丘人宋某任江苏巡抚时在邓尉山题“香雪海”的典故，下联中提及清代乾隆帝在邓尉山赏梅时所书墨迹的御碑。联语巧用典故，平添游人赏梅品联的兴致。

明 边文进 三友百禽图

西湖孤山放鹤亭联

若问梅消息

须待鹤归来

赏析

孤山为西湖著名的赏梅胜景，宋代诗人林和靖曾在此种梅养鹤，以梅为妻，以鹤为子，有“梅妻鹤子”的传说。孤山的梅花有数百株，盛放之时，花烟氤氲，繁花似雪，与西湖山水交相辉映，风光旖旎，引人入胜。联语即景成联，自然贴切，好让人们在此赏梅品联时，陶醉于“梅妻鹤子”的优美传说之中。

明 萧云从 岁寒三友图

武汉太白亭联

宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探枣花；

犹是江城五月，仙乎太白，与君笛声听梅花。

赏析

“安期”即“安期生”。上联典出《史记·孝武本纪》：“臣尝游海上，见安期生，食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”

下联化用李白的诗《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”《落梅花》是汉乐府名曲。

明 唐寅 岁寒三友图轴

梅须逊雪三分白

雪却输梅一段香

赏析

表面上像贬梅褒雪，其实隐含梅比雪香的理趣。据《雪涛谐史》载，上联为老师嫌学生只送三分银子学费太少，下联喻学生吝啬，一分也不再加。这样曲解诚然幽默，却不免俗气了。

元 倪瓒 幽涧寒松图

湖北郧西县城隍庙联

任它桃李争春色

凭我松梅耐岁寒

赏析

此联语赞松梅之耐寒，不与桃李争春色，表达一种高洁独立之情怀。

清 八大山人 岁寒三友图

唐·白居易撰联

水能性淡为吾友
竹解心虚即我师

赏析

以水为友，智者乐水；以竹为师，谦退长存。

清 罗聘 岁寒三友图

宋·米芾撰联

雪里红梅，雪映红梅梅映雪；

风中绿竹，风翻绿竹竹翻风。

赏析

此联在句式上采用先勾轮廓后描绘的手法，犹如一幅颇具风采的“梅竹图”，有静有动，色彩鲜明。吟其如赏其画，不失为名家之大作。

清 恽寿平 岁寒三友图

明·解缙撰联

门对千竿竹

家藏万卷书

赏析

关于这副对联，有一个传说故事。解家在曹尚书府对面，曹家园里有一片翠竹，正对解家大门。一年春节，解缙在大门上贴了一副对联：“门对千竿竹，家藏万卷书。”曹尚书看了，觉得这是讽刺曹家有竹无书，不是书香门第，很是气恼，忙叫人把竹子砍光。解缙见了，不声不响地在原对联下添了两字：“门对千竿竹短，家藏万卷书长。”曹尚书更气了，叫仆人把竹桩连根刨掉。解缙于是又在原对联下添了两字：“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。”

清 樊圻 岁寒三友图

明·唐寅撰联

小亭结竹流青眼
卧榻清风满白头

赏析

“青眼”形容竹叶，与“白头”是绝对，一个生机盎然，一个白发皤然，一物一人，形成对照。

清 乾隆 岁寒三友图

明·徐霞客题小香山梅华堂联

春随香草千年艳

人与梅花一样清

赏析

上联写香草春天，突出一个“艳”字；下联写人与梅花对照，突出一个“清”字。美景当“艳”，而人当“清”。

清 弘历 岁寒三友图轴

清·姚步瀛题官署联

淡如秋菊何妨瘦

清到梅花不畏寒

赏析

联语不仅盛赞了秋菊和梅花“气节高坚”的“不畏寒”精神，同时勉励自己要像秋菊一样正直浑厚，淡泊宁静；像梅花一样清廉刚直，淡泊名利。

清 张若霭 岁寒三友图

清·郑板桥撰联

咬定几句有用书，可忘饮食;

养成数竿新出竹，直似儿孙。

赏析

郑板桥把竹子视作儿孙，和林和靖“梅妻鹤子”可以相比拟。

溥伒 岁寒三友图

清·李有撰联

有竹人不俗

无兰室自馨

赏析

李有是一个书画家。上联典出苏轼的诗《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”下联化用刘禹锡《陋室铭》：“斯是陋室,惟吾德馨。”

徐世昌 岁寒三友图

清·傅山撰联

竹雨松风琴韵

茶烟梧月书声

赏析

风吹动竹叶，发出的声音像雨声，松间有人抚琴；茶炊冒出烟气，月上梧桐，房中主人在读书，一幅绝美的图画。

赵云壑 岁寒三友图

清·朱彝尊撰联

千树梨花百壶酒
一庄水竹数房书

赏析

有花有酒，有竹有书，正是文人风雅事。

申石伽 岁寒三友图

清·硕庄撰云南昆明黑龙潭联

两树梅花一潭水

四时烟雨半山云

赏析

云南昆阳市北郊的黑龙潭景区，以潭深水碧和唐梅、宋柏、明山茶花“三异木”最为著名，且景区广植梅花达一万余株，品种百余种，每届花时，花蕾盛绽，千枝绦，百枝妍，争艳竞丽，花香喷溢，香闻数里。此联道出了黑龙潭景区优美的风光，游人在此驻足品梅吟联，意趣盎然。

金俊明 文南 金传 岁寒三友图

清·袁枚题江苏扬州个园联

月映竹成千个字

霜高梅孕一身花

赏析

上联描摹形象，真切自然；下联突出与竹为伴的梅花，酷寒凛冽，色彩斑斓。一叶一花，相映成趣。

冯超然 岁寒三友图

清·郑燮题竹联

未出土时先有节

到凌云处仍虚心

赏析

上联暗喻人在未发达时保持节操，下联暗喻得遂志意时保持低调。

吴昌硕 岁寒三友图 1844年

清·郑燮题赠友人联

此人如碧梧修竹

其志在流水高山

赏析

上联以梧桐、竹子赞友人的美资，下联以流水、高山赞友人的志向。

吴昌硕 岁寒三友图 1915年

清·郑板桥赞梅联

虚心竹有低头叶

傲骨梅无仰面花

赏析

这副对联，看似写物，实为写人。联语中的“心”、“头”、“骨”、“面”都是人的器官和部位。作者将“竹”与“梅”人格化。诗句先后自然和谐，写出了虚心竹和傲骨梅的形象特征。

清 任熊 东坡拜松图

清·汪士慎撰联

竹宜着雨松宜雪
花可参禅酒可仙

赏析

竹在雨中更显其青翠，松在雪中更显其挺拔，拈花一笑的禅机，醉意陶然中的仙境，其中味道，值得细细体会！

吴昌硕 梅石松竹图

清·黄易撰联

格超梅以上

品在竹之间

赏析

“梅”、“竹”二物，看得见又摸得着，历来为人们崇仰，用此实物映衬比喻虚象之“品”、“格”，哲理美感俱含联语中。

吴昌硕 岁寒三友图

清·张英题草堂联

富贵贫贱总难称意，知足即为称意；
山水花竹无恒主人，得闲便是主人。

赏析

“知足”贵在内心调适，“得闲”贵在能够有所取舍。

吴昌硕 岁寒三友图

清·彭玉麟题黄鹤楼联

心宽天地远，把酒凭栏，

听玉笛梅花，此时落否？

我辞江汉去，推窗寄语，

问仙人黄鹤，何日归来。

赏析

上联化用李白的诗《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”《落梅花》是汉乐府名曲。下联典出崔颢《黄鹤楼》中的诗句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》)，又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。

吴昌硕 岁寒三友图

清·梅道人撰联

我亦有亭深竹里

也思归去听秋声

赏析

联语表达归隐之意，竹亭之中听秋声，与世无争，安然处世。

吴昌硕 岁寒三友图

清·梅道人撰联

虚心成大器

劲节见奇才

赏析

竹子空心、有节，由此象征虚心、节操。

吴昌硕 岁寒三友图

方志敏撰联

心有三愿，奇书骏马佳山水；

园栽四物，青松翠竹白梅兰。

赏析

此联先综述后分释，以山水养性，以花木陶情，是方志敏高尚情操、纯真志气的写照。

吴昌硕 岁寒三友图

高燮（高吹万）赠郑逸梅联

人淡如菊

品逸于梅

赏析

郑逸梅本姓鞠，“鞠”是“菊”的古写。上下联把“郑逸梅”的名字嵌入，此为一巧。用“菊”、“梅”喻指人品，有譬誉人品效菊梅之好，联语雅逸工丽，此为二巧。

清 戴熙 忆松图

竹笋出墙，一节须高一节；

梅花逊雪，三分只是三分。

赏析

此联对仗工巧，含蕴深邃。上联讴歌雨后春笋长成嫩竹，坐看成林，给人间带来无限春意。下联借宋朝卢梅坡《雪梅》诗意。

清 郑燮 竹石图

张恨水《金粉世家》书中联

竹旁桃花，君子也贪红杏女；

月窥杨柳，嫦娥似爱绿衣郎。

赏析

这副对联，将现实、潇洒、浪漫、温馨揉为一体。上联嵌入了少女怀春、吉士诱之，下联则衬托了嫦娥不甘寂寞萌生思凡的内心流露。特别是上联的“贪”字与下联的“窥”字，用得恰到好处，妙不可言。上联的“贪”字描绘了爱美之心、人皆有之的含蓄；下联的“窥”字，则显出羞人答答、斜目一视之娇态。上联写出了繁花绽开，处处芬芳，引人入胜的园林景色；下联绘成了一幕皎洁的月光射穿了柳腰款摆的湖山夜影。上联为男追求女，下联为女追求男。闭目深思，相映成趣，美在其中。

清 郑燮 竹石图

吴昌硕墓门石柱联

其人为金石名家，沉酣到三代鼎彝，两京碑碣；

此地傍玉潜故宅，环抱有几重山色，十里梅花。

赏析

赏梅胜地超山，素享“十里香雪海”之誉，早春时节，进入超山，远眺层层迭迭的片片梅林，银波耀眼，美不胜收；近睹落香袭人，处处花雨缭乱，纷呈迷人。近代著名金石书画家吴昌硕生前酷爱超山梅花，曾多次赴超山赏梅，逝世后葬于超山。此联既赞赏了吴昌硕的高深艺术造诣，又道出了后人顺应吴昌硕埋骨超山，以梅为伴的生前愿望。

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